Laberinto de la soledad

El laberinto de la soledad
Octavio Paz

I. El Pachuco y otros extremos

El descubrimiento de nosotros mismos se manifiesta como un sabernos solo; entre el mundo y nosotros se abre una impalpable, transparente muralla: la de nuestra conciencia.
El adolescente, queda suspenso en un instante ante la infinita riqueza del mundo. El adolescente se asombra del ser. La singularidad de ser purasensación en el niño se transforma en problema y pregunta, en conciencia interrogante.

Eso que llaman el “genio de los pueblos” sólo es un complejo de reacciones ante un estimulo dado; frente a circunstancias diversas, ciertos periodos los pueblos se vuelven sobre sí mismos y se interrogan.

En lugar de interrogarnos a nosotros mismos, ¿no sería mejor crear, obrar sobre una realidad que nose entrega al que la contempla, sino al que es capaz de sumergirse en ella? Lo que nos puede distinguir del resto de los pueblos son nuestras creaciones. No solamente en tanto que lo expresan, sino en cuanto, al expresarlo, lo recrean.

Samuel Ramos dice que el sentimiento de inferioridad influye en nuestra predilección por el análisis y que el escasez de nuestras creaciones, como por unainstintiva desconfianza acerca de nuestra capacidades. La minoría de mexicanos que poseen conciencia de sí no constituye una clase inmóvil o cerrada, sino que cada día modela más el país a su imagen.

Los “pachucos” son bandas de jóvenes, generalmente de origen mexicano, que viven en las ciudades del Sur y que se singularizan tanto por su vestimenta como por su conducta y su lenguaje. El “pachuco” noquiere volver a su origen mexicano; tampoco al menos en apariencia desea fundirse a la vida norteamericana. El pachuco ha perdido toda su herencia: lenguaje, religión, costumbres, creencias. Sólo al mismo tiempo, los destaca y aísla: lo oculta y lo exhibe.

Su singularidad parece nutrirse de poderes alternativamente nefastos o benéficos. Sí, nos encerramos en nosotros mismos, hacemos másprofunda y exacerbada la conciencia de todo lo que nos separa, nos aísla o nos distingue. El sentimiento de soledad, es la expresión de un hecho real: somos, de verdad, distintos. Este sentimiento que la soledad del norteamericano, el hombre no se siente arrancado del centro de la creación ni suspendido entre fuerzas enemigas.

Estado Unidos son una sociedad que quiere realizar sus ideas, que no deseacambiarlos por otros y que, por más amenazador que le parezca el futuro, tiene confianza en su supervivencia. El realismo americano es de una especie muy particular y su ingenuidad no excluye el disimulo y aun la hipocresía. Una hipocresía que si es un vicio del carácter también es una tendencia del pensamiento, pues consiste en la negación de todos aquellos aspectos de la realidad que nosparecen desagradables, irracionales o repugnantes.

El gusto por la autodestrucción no se deriva nada más de tendencias masoquistas, sino también de una cierta religiosidad. El hombre no es solamente fruto de la historia y de las fuerzas que la mueven, como se pretende ahora; tampoco la historia es el resultado de la sola voluntad humana. El hombre no está en la historia: es la historia.

Un examende los grandes mitos humanos relativos al origen de la especie y al sentido de nuestra presencia en la tierra, revela que toda culturaentendida como creación y participación común de valores parte de la convicción de que el orden del Universo ha sido roto o violado por el hombre, ese intruso.

En cada hombre late la posibilidad de ser o, más exactamente, de volver a ser, otro hombre.

II.Máscaras mexicanas

Corazón apasionado
disimula tu tristeza.

Canción popular

Su lenguaje está lleno de reticencias, de figuras y alucinaciones, de puntos suspensivos. Aun en la disputa prefiere la expresión velada a la injuria: “al buen entendedor pocas palabras”.

El lenguaje popular refleja hasta qué punto nos defendemos del exterior: el ideal de la “hombría” consiste en no...