Laboratorio



Nombre Completo: Andrea Céspedes Arambulo……………………………………………………………………Grupo: 322…… Ficha Nº:2

Referencia Bibliográfica Completa: BATESON, G. (1993): Una unidad sagrada. Pasosulteriores hacia una ecología de la mente. Barcelona, Gedisa

Tema que aborda: El objetivo de este artículo es mostrar los principios epistemológicos sobre los que se apoya el Paradigma de la Complejidady la Teoría del Caos, así como también contextualizar su desarrollo en el marco del debate epistemológico
Idea principal: En los últimos años se ha reabierto un nuevo frente de discusión en el queparticipan científicos e intelectuales sobre la necesidad de reformar el pensamiento y el conocimiento. La segunda mitad del siglo XX y, más concretamente, desde los años 50 a los 70, nos legó, a travésde la Teoría General de Sistemas de L. Von Bertalanffy, herramientas conceptuales y metodológicas apropiadas para generar un conocimiento fidedigno –lo que no quiere decir «exacto»– de la Realidadcomo un todo organizado en funcionamiento compuesto de múltiples dimensiones y elementos ..interrelacionados;

Idea(s) secundaria(s): El Paradigma de la Complejidad aglutina a científicos de diversoscampos de conocimiento que insisten en la conveniencia de adoptar nuevos modelos teóricos, metodológicos y, por ende, una nueva epistemología, que permita a la comunidad científica elaborar teorías másajustadas de la realidad que posibilite, al mismo tiempo, diseñar y poner en prácticas modelos de intervención –social, sanitaria, educativa, política, económica, ambiental, cultural, etc

Los valoresepistémicos que motivan esta reforma del pensamiento son, entre otros, los siguientes: (a)conocer para hacer; es decir, combinar los conocimientos teóricos con los de acción; (b)conocer para innovar;o lo que es igual, conocer para crear nuevos conocimientos, más allá del saber técnico-aplicacionista; (c) conocer para repensar lo conocido o pensado; es decir, epistemologizar el conocimiento,...