Laborem Exercens

Trabajo práctico:


LABOREM EXERCENS







Alumna: Carolina Lorente
Profesor: Juan Pablo Buda
Colegio: Instituto Santa Catalina V y M
Curso: 5to año
Ciclo lectivo: 2013

1- I.INTRODUCCIÓN
1. El trabajo humano 90 años después de la “rerum novarum”
2. En una línea de desarrollo orgánico de la acción y enseñanza social de la iglesia
3. El problema del trabajo, clave de lacuestión social
II. EL TRABAJO DEL HOMBRE
4. En el libro del Génesis
5. El trabajo en sentido objetivo: la técnica
6. El trabajo en sentido subjetivo: el hombre, sujeto del trabajo
7. Una amenaza al justo orden de los valores
8. Solidaridad de los hombres del trabajo
9. Trabajo-dignidad de la persona
10. Trabajo y sociedad: familia, nación
III. Conflicto entre trabajo y capital en lapresente fase histórica
11. Dimensión de este conflicto
12. Prioridad del trabajo
13. Economismo y materialismo
14. Trabajo y propiedad
15. Argumento “personalista”
IV. DERECHOS DE LOS HOMBRES DEL TRABAJO
16. En el amplio contexto de los derechos humanos
17. Empresario: «indirecto» y «directo»
18. El problema del empleo
19. Salario y otras prestaciones sociales
20. Importancia de lossindicatos
21. Dignidad del trabajo agrícola
22. La persona minusválida y el trabajo
23. El trabajo y el problema de la emigración
V. ELEMENTOS PARA UNA ESPIRITUALIDAD DEL TRABAJO
24. Particular cometido de la Iglesia
25. El trabajo como participación en la obra del Creador
26. Cristo, el hombre del trabajo
27. El trabajo humano a la luz de la cruz y resurrección de Cristo

2- Se recuerda alRerum Novarum en el noventa aniversario.
3- Este documento está destinado al trabajo humano y al hombre que vive esa densa realidad. El trabajo es perenne y fundamental, y exige siempre una renovada atención y un testimonio decidido. De esta dimensión existencial de la vida humana deriva la propia dignidad específica y en ella está contenida la fatiga humana, el sufrimiento, el daño y la injusticia.El hombre se nutre del pan de su esfuerzo, como también de la ciencia y el progreso.
El trabajo como problema del hombre ocupa el centro de la cuestión social. El trabajo es tan antiguo como el hombre y su vida en la tierra, pero la situación actual del trabajo del hombre en el mundo exige que se descubran los nuevos significados del trabajo humano. La cuestión social debe ser tratada en sudimensión integral y compleja y el compromiso en favor de la justicia debe estar íntimamente unido con el compromiso en favor de la paz en el mundo contemporáneo.
Por otro lado, la cuestión de la justicia social está en búsqueda de vías para un justo desarrollo de todos ante la distribución desproporcionada de riqueza y miseria y la existencia de países desarrollados y no desarrollados. Estocorresponde al reconocimiento objetivo del estado de las cosas. Se coloca en primer plano el problema del mundo, la desigualdad e injusticia y por consecuencia la dimensión mundial de las tareas que llevan a la realización de la justicia en el mundo contemporáneo.
El problema del trabajo humano es un elemento fijo tanto de la vida social como de las enseñanzas de la iglesia. La doctrina sagrada de laiglesia tiene su fuente en la Sagrada Escritura, y desde el principio perteneció a la enseñanza de la iglesia misma, a su concepción del hombre y de la vida y la moral social. En este documento se resalta que el trabajo es la clave esencial de toda cuestión social y la solución debe buscarse en hacer la vida más humana y esta clave adquiere una importancia fundamental y decisiva.
4- Según elcreador,  el trabajo ofrece al hombre la posibilidad de alcanzar el dominio que le es propio en el mundo visible. Aunque con ello aparece la fatiga, un elemento que da un sentido y es conocida por todos los trabajadores que la sufren, el trabajo es una vocación universal, es un bien del hombre, que corresponde a su dignidad porque así se expresa y se aumenta.
Así se puede comprender la virtud de la...