lacan el estadio del espejo

Entorno al rol del "espejo" (I)
Winnicott,  Lacan, dos perspectivas.
Myrta Casas de Pereda. (II)
 "¿Qué es un espejo? Es el único objeto inventado que es natural".
                                                                         Los espejos.
                                                                         Clarice Lispector
En el año 1967 Winnicott publica "El papel deespejo de la madre y la familia en el desarrollo del niño". La tesis central señala que "en el desarrollo emocional individual el precursor del espejo es el rostro de la madre". "Precursor del espejo..."es un modo de expresar la influencia, por él reconocida, del texto de Lacan primero oral de 1936 (Mariembad XIV Congreso IPA) y luego escrito en 1949 (XVI Congreso IPA Zurich), "El estadio del espejocomo formador de la función del yo, tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica".
De este modo Winnicott asume el espejo como un elemento significativo en la estructuración subjetiva; es decir hace suyo el espejo como concepto, para el desarrollo de sus ideas.
Ambos textos muestran sin duda puntos de convergencia, que cada autor organiza en marcos teóricos divergentes.
Se trata de lautilización de una idea conceptual, virtual (en cierto modo una metáfora) en dos perspectivas, que difieren desde el comienzo mismo en sus objetivos: en Winnicott se trata de pensar el desarrollo emocional, en Lacan es una reflexión acerca de la constitución de una función, la función del yo.
Winnicott lo toma para enriquecer sus aportes sobre la Transicionalidad y en particular en laconfiguración del objeto subjetivo.
Lacan ubica en esa virtualidad, siempre presente en la experiencia analítica, el interjuego del yo y los ideales, la identificación narcisista que comprende la agresividad. Y donde el yo no resulta ser un sujeto de conocimiento objetivo, sino un objeto libidinal narcisista, que implica a la pulsion y sus destinos.
En ambos está implícita la relevancia e ineludibilidad delotro que constituye en Winnicott la madre medioambiente como concepto, y en Lacan, la mirada y el compromiso libidinal del otro inauguran un derrotero estructural sostenido por lo simbólico
Voy a puntuar solamente, priorizando lo nodal de cada autor, desde mi propia decantación constituida a lo largo de muchos años de lectura de estos dos autores señeros en la historia del psicoanálisis.
 
ELESTADIO DEL ESPEJO EN LACAN
Con este texto Lacan realiza un verdadero punto de inflexión en la conceptualización psicoanalítica del momento (Psicología del Yo), pues promueve el descentramiento del yo y la salida del lugar de privilegio de una supuesta autonomía del sujeto. 
Lector riguroso de Freud, intenta con este texto, devolver al psicoanálisis el radical descentramiento freudiano de ladivisión conciente-inconsciente y perfila el anudamiento real, simbólico e imaginario, que realizará años después. El yo para Freud (1914) se forma por identificación y su constitución implica "un nuevo acto psíquico"(2). Lacan retoma especialmente este aporte freudiano y hace de dicha frase la metáfora de un común denominador en la estructuración subjetiva, tomando lo que denominó en ese momento, elestadio del espejo(III).
Nos muestra la constitución del yo a través de la imagen, propia y ajena, en una relación especular y a diferencia de Freud, donde el yo surgía de dentro hacia fuera, Lacan invierte el sentido causal para ubicarlo de fuera hacia adentro.
El reconocimiento que realiza el niño en el espejo, señala la radical exterioridad de la imagen en la configuración de un yo que deentrada es exteroceptivo y donde el Otro funciona como espejo. La prematurez empuja de entrada al ser humano a la disyuntiva entre la socialización o la muerte (Narciso). Hay una fuerte diacronía en juego, pues la anticipación está presente en la fascinación por la imagen del otro, donde lo que "no puedo realizar ahora", "lo veo realizar en el otro". El bebé sonríe a la sonrisa de la madre,...