Lacan

 
Poderoso glosario para el resumen del final deEscuela Francesa (s/ Roudinesco, Dylan Evans y otros)
Deseo: expresión de una codicia o apetito que tiende a satisfacerse en lo absoluto.
Demanda: dirigda a otro, en referencia a un objeto (amor), en oposición a la necesidad(biológica).
Fantasma:un otro imaginario, imagen coagulada y modo de defensa contra lacastración, inscrito en el marco deuna estructura significante.
Forclusión:mecanismo de la psicosis por el que se rechaza un significantefundamental, expulsado del universo simbólico del sujeto, no integrado en elinconsciente, que retorna alucinatoriamente en lo real.
Goce (Jouissance): el goce reside en el intento permanente de exceder los límites del principio de placer. Se diferencian el goce fálico y el femenino.
Imaginario:señuelo ligado a la experiencia de un clivaje entre el moi y el  je
, lugar delas ilusiones del yo, la alienación y la fusión con el cuerpo de la madre.
Imago: asociada con “complejo”, permite comprender la estructura de una instituciónfamiliar, tomada entre la dimensión cultural y los vínculos imaginarios. La estructuracomplejo-imago llegará a ser la tópica RIS.
Lalengua
 (lalangue): sustratocaótico primario de polisemia del que el lenguaje seconstruye, casi como si el lenguaje fuera una supestructura sostenida sobre este sustrato(traducido del inglés).
Libido como “Laminilla” “Irreal” (Seminario 11, “La alienación”):
no es loimaginario, se articula con lo real de una manera que no se puede aprehender.Relacionado con los tatuajes, que tienen una función de ser para el Otro,señalando el puesto del sujeto en el campo de las relaciones del grupo.
Objeto a: reserva de libido (traducido del inglés). Objeto inaprehensible del deseo, queremite a una falta, a un vacío en el Otro.
Otro: lugar simbólico que determina al sujeto, a veces de manera exterior a él, y a vecesde manera intersubjetiva, en su relación con el deseo, en relación a la dualidad.otro:contrapartida e imagen especular a la vez (traducido del inglés). Un otroimaginario, lugar de la alteridad en el espejo.
Palabra plena: algo verdaderamente propio que sorprende al surgir.
Palabra vacía: la del discurso
Real: resto imposible de simbolizar.
Segundo rebote (espejo): momento en que la madre libidiniza el cuerpo del hijo, leesculpe desde la mirada.
Significante unario: Deseo del deseo de la madre.
Simbólico:lugar del significant

El estadio del espejo como formador de la función del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanalítica

La concepción del estadio del espejo que introduje en nuestro último congreso, hace trece años, por haber más o menos pasado desde entonces al uso del grupo francés, no me pareció indigna de ser recordada a la atención de ustedes: hoy especialmente enrazón de las luces que aporta sobre la función del yo [je] en la experiencia que de él nos da el psicoanálisis. Experiencia de la que hay que decir que nos opone a toda filosofía derivada directamente del cogito.

Acaso haya entre ustedes quienes recuerden el aspecto del comportamiento de que partimos, iluminado por un hecho de psicología comparada: la cría de hombre, a una edad en que seencuentra por poco tiempo, pero todavía un tiempo, superado en inteligencia instrumental por el chimpancé, reconoce ya sin embargo su imagen en el espejo como tal. Reconocimiento señalado por la mímica iluminante del Aha-Erlebnis, en la que para Kohler se expresa la apercepción situacional, tiempo esencial del acto de inteligencia.

Este acto, en efecto, lejos de agotarse, como en el mono, en elcontrol, una vez adquirido, de la inanidad de la imagen, rebota en seguida en el niño en una serie de gestos en los que experimenta lúdicamente la relación de los movimientos asumidos de la imagen con su medio ambiente reflejado, y de ese complejo virtual a la realidad que reproduce, o sea con su propio cuerpo y con las personas, incluso con los objetos, que se encuentran junto a él.

Este...