Laclau - Razón Populista (C4)

Laclau o la construcción del pueblo

Empecemos por contextualizar brevemente la obra e indicar cuáles son las inquietudes del autor respecto de su contemporaneidad. Laclau encuentra en la teoría marxista ortodoxa una incapacidad de dar cuenta sobre la forma en que las identidades colectivas se constituyen en un mundo globalizado y, si se quiere, postindustrial. Simplificando los postulados dedicha corriente, existe una determinación en última instancia de la estructura sobre las conciencias. En palabras de Carlos Marx: “El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social.”[1] Lo que observa el profesor de laUniversidad de Essex es que en el mundo capitalista dicha relación no se da. La identidad política de la clase proletaria no se encuentra determinada por la posición que ocupan en las relaciones sociales de producción. Es aquí donde se encuentra la inquietud del autor que da origen a sus reflexiones: si la estructura económica es incapaz de determinar en última instancia la identidad política delos sujetos sociales, ¿cómo es posible que se conformen las identidades colectivas? Marx no tuvo la posibilidad de visualizar en la Europa de mediados del siglo XIX la emergencia de lo que actualmente se denomina desempleo estructural. Más precisamente, no convivió con un lumpen proletariado que por su magnitud y peso específico en las sociedades contemporáneas, es un actor central. Razón por lacual no puede ser marginalizado de cualquier elaboración teórica que quiera dar cuenta de la realidad actual. Tampoco vivió en una sociedad donde la actividad terciaria, a saber servicios destinados a satisfacer demandas, ocupó un lugar cuantitativo y cualitativamente central en la economía. De esta manera a la incapacidad teórica ya señalada de los enunciados marxistas sobre la construcción deidentidades –esto es, estructura determinando en última instancia la identidad política- se le agregan otras propias al cambio de era: crecimiento de la centralidad de la actividad terciaria en detrimento de la actividad industrial, y debilitamiento de la figura del proletario como sujeto social excluyente por el crecimiento de marginados de la esfera productiva. En palabras de Laclau: “Aquí lo quese está dando es una tercerización, por lo cual no parece haber ninguna forma obvia o equivalente a lo que fue la Revolución Industrial. La identidad de obrero industrial ya no es tan central ahora: estamos ante otro tipo de sociedad. El vínculo económico no tiene la misma importancia que tenía en la época de Marx. Yo creo que la forma de recomposición social no va a estar dada por la estructuraeconómica simplemente, sino que va a estar dada por algún tipo de forma política”[2]
Laclau en La Razón populista intenta dar cuenta de cuáles son los elementos y lógicas que intervienen en la constitución de identidades políticas, situando dicha construcción en mundo postindustrial y globalizado como el contemporáneo.
Con esta breve presentación del texto en su contexto deproducción, pasaremos a explorar tres conjuntos de categorías que el autor introduce como “precondiciones necesarias” de su enfoque teórico, para luego introducirnos definitivamente en lo que al presente trabajo corresponde. Ellas son: Discurso, significantes vacíos y hegemonía, y retórica.
Discurso: es definida como “un complejo de elementos en el cual las relaciones juegan un rol constitutivo”[3].De ésta manera, no existe ningún fundamento absoluto o esencial previo a la interacción con los demás elementos, por lo tanto lo discursivo o cualquier elemento significativo adquiere valor y contenido en ese juego de relaciones que se da en un todo que constituyen su propia interioridad.
Significantes vacios: El segundo conjunto de categorías son centrales en el desarrollo sobre el...