Lacruz de España se clavo en el corazón de america


LA CRUZ DE ESPAÑA SE CLAVÓ EN EL CORAZÓN DE AMÉRICA
Sandra Suarez
Historia de América I
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia

Qué papel tuvo la iglesia católica en el proceso de reduccionismo espiritual y cultural y como resultado de los anteriores, reduccionismo territorial, en la nueva España durante los siglos xvi y xvii?.
¿Cuáles han sido los influjos de la doctrinacristiana hasta nuestros días? Como se ha vivido el proceso de mimesis, sincretismo y aculturación en los pueblos indígenas?. El presente ensayo pretende poner sobre la mesa estas reflexiones, pues como sabemos la iglesia católica fue una gran aliada con el proceso de colonización española y como parte de la herramienta reduccionista de la espiritualidad y cultura y territorio de los pueblosaztecas durante los primeros siglos de colonización.
Esta empresa evangelizadora inicio con la imposición de la doctrinas cristiana por parte de lo Franciscanos, que fueron los primeros en llegar a territorio mexicano en 1524, quienes para desarrollar a cabalidad el plan de adoctrinamiento registraban datos importantes por medio de las labores confesionales y de catequesis, teniendo comoprecedentes las formas utilizadas en España durante los siglos XV y XVI y también las doctrinas elaboradas para la evangelización de musulmanes y judíos, podemos decir que en la obra evangelizadora de América ya se contaba con cierta experiencia sobre las posibles opciones para catequizar.
El discurso de la evangelización estaba sustentado en la información que daba el indígena, la cual era útil paralos fines reduccionistas españoles, esta información abarcaba cuestiones de la cosmogonía de los nativos como dioses, ritos, lugares y templos sagrados fueron bien estudiadas y registradas por los frailes, para de esta manera poder rastrear y combatir lo que ello denominaron ritos paganos y saber en dónde se encontraban los lugares sagrados, teniendo como bandera que su principal lucha era contrael demonio, personaje que los indígenas nunca habían conocido, ni tenían referencia alguna. A partir de uso de recursos simbólicos nativos, se dio un proceso de negociación intercultural reflejado en la utilización de la lengua, el náhuatl, para fines de conquista. Los españoles, en especial los frailes debían “imitar” a los indígenas en su lengua, adentrarse en sus prácticas narrativas yconocer su mundo simbólico, para desde allí comenzar hacer contrafuerza.
En este sentido, la utilización que se hizo por parte de los evangelizadores, de la lengua náhuatl y particularmente del discurso de los ancianos o huehuetletoll, como medio de adoctrinamiento, teniendo en consideración y entendimiento que las “palabras de los ancianos” (huehuetletoll) eran de gran estima y valor entre losmiembros de este pueblo, puesto que significaban la memoria, que debía ser recordada y practicada. Estos preceptos debían cumplirse en todos los aspectos de la vida de cada persona, y se basaban en la repetición y memorización, por lo tanto, eran trasmitidos de padres a hijos, siendo una manera eficaz de conservar sus tradiciones, lo que llamo la atención de los misioneros, que adoptaron y adaptaronesta costumbre utilizándola de acuerdo al estilo de los modos de pensar y hacer de los aztecas de aquel tiempo, esta abriría el camino para una dominación simbólica de los indígenas.
Lo anterior se podría llamar “mimesis por adecuación” alimentada por la necesidad de conocer los sistemas de pensamiento indígenas, sus cosmovisiones y cultura y así encontrar la adecuada manera de influir en lascreencias antiguas y obligar a estas gentes a abandonar sus antiguas creencias, a que adoptasen nuevas. Claro esa, y la historia lo sustenta, que muchas veces esta manera de persuadir no estuvo separa de violencia.
De esta manera se fue dando en gran parte una destrucción progresiva de los símbolos sagrados indígenas y una satanización de los cultos, ritos, fiestas, lugares y templos, haciendo...