Laguna de axotlan

Es necesario constituir políticas con el objetivo de promover el reconocimiento del legado histórico identitario, así como el desarrollo sustentable de los pueblos originarios establecidos históricamente.
A la llegada de los Españoles y la caída de la gran Tenochtitlan en 1521 y la consecuente entrada del imperio Español, fue un hecho significativo que marcó una profunda transformación en losterritorios Indígenas conquistados; aunque conservaron en buena medida su estructura territorial centralizada, (pueblo de indios, como le llamaron los españoles), clave de la organización prehispánica, por ser de utilidad para los planes de colonización, reconociendo lo valioso de su grado de organización; se modificó la estructura social, cultural, económica, política y religiosa indígena delmomento. Los pueblos originarios fueron desplazados en muchos casos; se introdujeron especies animales y vegetales de origen europeo, la producción alimentaria sufrió cambios graduales de acuerdo a la organización de los mercados y fue adoptado el calendario con siete días, produciéndose cambios drásticos en la composición político-espacial de los pueblos originarios. Ello produjo una modificaciónsevera en las formas indígenas de asociación y convivencia, aunque se conservaron algunos centros barriales. En el Siglo XIV, se asentaron el Ayuntamiento, la Audiencia, el Virrey y la Alta Jerarquía de la Iglesia Católica, es decir, los conquistadores en general y pueblos originarios, contaban con alguaciles, regidores, escribanos y topiles, esto es, contaban aunque mínimas, con estructuras einstituciones propias. Con la promulgación de la Constitución Política de Cadiz, en 1812, se decreta la desaparición de las Repúblicas de Indios y con ellas el Juzgado General de Indias, organismo de gobierno y administración de justicia especial. Lo cual significó un cambio radical en los viejos barrios y poblados indígenas, en el gobierno y la administración de los bienes comunales de los pueblosindios, situación que se vería agravada con la aplicación de la Ley de Lerdo, en el auge de la época de Reforma, que vino a despojar de los escasos territorios que les quedaban a los pueblos originarios. Sin embargo, a pesar del ataque desplegado por el desarrollo urbano a lo largo del siglo pasado y lo que va del presente, los antiguos pueblos del Valle de México han preservado su identidadcomunitaria, a pesar de las presiones de las transformaciones sociales, económicas y urbanas, que en su momento pueden llevar implícita la desaparición de las formas comunitarias de organización indígena, todavía presentes. El desarrollo territorial actual, no puede entenderse sin que se tomen en cuenta las aportaciones que indígenas, migrantes, comunidades étnicas, pueblos originales y comunidadesrurales han realizado en la construcción de una de las más grandes urbes del mundo. Los pueblos originarios hoy en día, siguen manteniendo sus tradiciones, usos y costumbres y sistemas normativos, al mismo tiempo que buscan proteger y conservar los sitios donde llevan a cabo sus rituales tradicionales, así como también sus áreas naturales, en el caso de los pueblos que aún las tienen. Al mismo tiempo,han reivindicado a través de su historia su derecho a que se brinde el respeto adecuado a sus instituciones y representaciones, esto en busca del reconocimiento a los derechos colectivos que asumen les pertenece. En muchos de los casos, sobre todo los habitantes de los pueblos originarios, son productores agropecuarios que efectúan la siembra para el autoconsumo familiar o paraexpender en el mercado local, viven de la tercearización y de la multiactividad de su economía, a través de la venta de su fuerza de trabajo, realizando mientras tanto una amplia gama de servicios para lograr su subsistencia.
Es notoria la persistencia de mecanismos de exclusión social hacia los habitantes de los pueblos originarios, que derivan en indicadores de bienestar y desarrollo-social...