Laguna H3

1. EL REFLEJO DE LA SOCIEDAD MINERA BOLIVIANA
DESDE LA ÓPTICA DE LA NOVELA

Una de nuestras grandes tareas consiste en asimilar la herencia cultural dentro de la cual nos movemos. La revolución y la política marxista entroncan en la realidad nacional y su pasado. Los escritores y los artistas permiten de un modo directo o indirecto, el conocimiento de esa realidad y lo que hacen formaparte del acervo cultural. Los grandes documentos clásicos del marxismo no pueden sustituir a la realidad boliviana. La literatura, a través de su precisión y su propiedad, contribuye también a la cultura. La cultura es un fenómeno histórico y cada sociedad tiene una forma cultural propia. La burguesía ha creado una elevada cultura, pero necesariamente margina de ella a la mayoría de lasociedad. El alto desarrollo de las fuerzas productivas ha concluido convirtiendo a la cultura clasista en contraria a los intereses sociales y por esto tiene que sucumbir y ser reemplazada por otra que corresponda a las necesidades de todos los hombres. Sólo en la sociedad comunista la cultura se identificará plenamente con la humanidad. Por ello se realiza una visión ecléctica delas novelas más enraizadas en este tema.

1.1 . “EN LAS TIERRAS DEL POTOSÍ”

La novela de Jaime Mendoza es un relato que no tiene verdadera estructura de novela. Hay atisbos de acertadas descripciones, pero de su texto no emerge la visión del descomunal drama que son la vida del minero y, también, la forma dantesca en la que la clase obrera hace la historia. La imponente naturaleza noexpresa su expresión poética.

“En las tierras del Potosí” ingresa a las páginas de la historia como un testimonio de la experiencia vivida por toda la generación de la pequeña burguesía ciudadana, particularmente de aquellas que no pudieron sobrevivir intangibles a la consecuencia del desmoronamiento del imperio de la plata. Mendoza nos transmite la vieja relación que existía entre el pequeñopatrón minero y sus poquísimos obreros: una relación casi paternal. Esto para explicar la ausencia del minero en su lugar de trabajo . En Jaime Mendoza no está la mina ni el minero, mucho menos la clase como tal. Pero está implícita la denuncia por largas y torturantes jornadas de trabajo en el interior de la mina, por la vida subhumana que llevaban los trabajadores.

1.1.1 La vida del minero.Trotsky escribe, que “en cierto sentido, el arte es más rico que la vida porque puede aumentarla o disminuirla, recurrir a los colores o conformarse con el lápiz gris” En “En las Tierras del Potosí” no hay arte porque la vida está ausente de esta novela y en su lugar sólo desfilan escenas artificiosas. La verdadera vida del minero se realiza en el interior de la mina. Desde este momentocomienza la gran tragedia. El trabajo en los socavones es básicamente insalubre: se realiza en medio del aire viciado; a veces la humedad y el calor llegan a grados extremos; la iluminación es artificial y deficiente; la densidad del polvo se torna perjudicial para el organismo. Nadie discrepa acerca de la necesidad de que la duración de la jornada de trabajo en las minas debe sermenor a la que rige en las fábricas, en la construcción, etc.

En la época en la que Mendoza escribió su novela, los mineros de Llallagua trabajaban normalmente 12 a 14 horas. Era corriente que los obreros hiciesen “quedadas” llegando a permanecer 36 horas junto a las vetas. Las leyes de protección social se aplican deficientemente en las ciudades y su efecto se va debilitando a medida que loscentros de trabajo se alejan de la influencia de quienes están encargados de su cumplimiento. Las conquistas sociales han sido arrancadas por el proletariado minero, después de que generosamente ofrendó su vida y su sangre.

Una novela de mineros no puede ignorar, como lo hace “En las Tierras del Potosí”, la vida diaria y la forma en que gana su sustento y el de sus familias. Sería...