laicidad francesa y española

1) realice un comentario personal sobre el modelo de laicidad francés y su diferencia entre este modelo y el espanol.
 
A partir de la segunda mitad del siglo XX, hay varios modelos que definen las relaciones entre el estado y el factor religioso. Los que pertenecen al Estado francés y al espanol son respectivamente el separatismo laicista y el separatismo cooperacionista. Es evidente que, apesar de unas diferencias entre ellos, ambos se fundan, mutatis mutandis, sobre una raiz comùn: el separatismo. Bàsicamente este modelo, se plantéa en el hecho que el estado es aconfesional y hay una neta separaciòn entre lo que afecta al estado y lo que, en cambio, afecta al factor religioso. Sin dudas, los ciudadanos gozan con plentitud del derecho de libertad religiosa. Pero a pesar de esta raizcomùn, sin embargo hay varias diferencias entre el separatismo laicista en el que, como he dicho antes se inspira la legislaciòn del estado francès y el separatismo cooperacionista en el que, en cambio, se inspira la legislaciòn del estado espanol. De hecho:
  - El primero se funda sobre el principio por el que ningùn aspecto religioso tenga que tener relevancia civil. Es decir que la separaciònentre lo estatal y lo religioso es neta y evidente ( por ejemplo no se admite la utilización de sìmbolos religiosos como el crucifijo en lugares publicos ni la ensenanza religiosa en la escuela.)Haciendo una particular referencia al estado francés, el principio de laicidad se instaura en consecuencia de un percurso que comienza con un acontecimiento fundamental del siglo XVIII, la revolucionfrancesa ( cuyo carácter fue,sin duda, antirreligioso, porque pretendía deshacer el régimen anterior) y que aunque hoy en dìa, todavìa no se haya acabado, tiene una etapa fundamental en la ley de 1905 referente a la separaciòn entre el estado y la iglesia a la que, también el presidente Sarkozy hace referencia en su discurso. Hay que subrayar, que la laicidad del estado Francès està expresamentegarantizada por la constituciòn francesa, que en su artìculo 1, declara “ la Francia es una repùblica indivisìbile, laica y democràtica y social[…]”. Es esencial que no se confunda la nociòn de laicidad contenida en esta norma con la de laicismo, una desvirtuaciòn o enfermedad de la laicidad misma, cuya idea principal es una valoraciòn negativa de valores y creencias religiosas que envuelve por partedel estado la utilización de polìticas que fomentan el ateismo y conducen a la intolerancia.  Por eso, es claro que el estado francès està lejos de ser un estado laicista. Muy sencillamente, la laicidad francesa puede ser definida como “ laicidad negativa” que se caracteriza por una postura de independencia o distancia sobre cualquier manifestaciòn religiosa, pero aunque la religiòn se quederelegada a un asunto personal y privado, se excluye cualquier  comportamiento hostil o intolerante.
- El segundo, ( separatismo cooperacionista) se funda en cambio, sobre el supuesto de que, aunque el estado no adopte ninguna religiòn como oficial, sin embargo considera los valores religiosos como algo positivo para el bièn comùn y por eso tiene una actitud colaborativa y se propone facilitar lacolaboraciòn con las diferentes confesiones religiosas, asì como està garantizado por el articulo 16.3 segunda parte  CE (“[…]Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.”) y por el articulo 7.1 de la LOLR (El Estado, teniendo en cuenta las creenciasreligiosas existentes en la sociedad española, establecerá, en su caso, Acuerdos o Convenios de cooperación con las Iglesias, Confesiones y Comunidades religiosas inscritas en el Registro que por su ámbito y número de creyentes hayan alcanzado notorio arraigo en España. En todo caso, estos Acuerdos se aprobarán por Ley de las Cortes Generales” ) El mismo articulo 16.3 también garantiza, en la primera...