Laicidad y laicismo,guerra o paz

Dr. Alejandro Meja Pereda Antecedentes del laicismo Se presenta en el mundo un grave problema, cuyo mximo indicio es el actual terrorismo islmico, nacido del fundamentalismo musulmn. A su vez, ste surge de su oposicin al laicismo occidental y se propone que los pueblos islmicos sean Estados musulmanes. Este importante punto no es mencionado en ninguno de los artculos sobre la paz. Lo mencionamosdebido a la urgencia de su anlisis en todos los niveles. Nuestro punto de vista es sencillo y se puede resumir en las siguientes ideas Hemos heredado de Francia, junto con el positivismo, no una sana laicidad sino un laicismo tendencioso, que ha provocado ambientes antirreligiosos, agnsticos y ateos. Al igual de lo sucedido en los pases antes dominados por el comunismo y que ahora gozan delibertad democrtica, el atesmo de Estado ha provocado ignorancia religiosa o rechazo a toda creencia en algunos, pero en otros muchos un nuevo impulso religioso. El pueblo mexicano en general nunca ha dejado de ser creyente, mayormente catlico, a pesar del empeo de Estado en prohibir toda enseanza religiosa en las escuelas. El Sistema Educativo Nacional Mexicano ha tomado como modelo la escuela francesa.La influencia de la Ilustracin francesa provoc las ideas de libertad, igualdad y fraternidad, tanto de la Revolucin Francesa como de la Revolucin Mexicana. El positivismo del francs Auguste Comte marc la educacin mexicana durante ms de un siglo. De all la importancia de referirnos a la secularizacin de las escuelas en Francia. La secularizacin de los religiosos en Francia A finales del siglo XIX,los catlicos franceses tenan criterios diversos, incluso opuestos, sobre la escuela catlica. Mientras unos la encontraban demasiado tradicional, otros pensaban que los religiosos y religiosas no daban suficiente importancia al catecismo frente a las materias escolares. La separacin entre Iglesia y Estado resucit el inters por este tema, ya que entonces los obispos comprendieron que Francia habadejado de ser un pas cristiano. El Papa Po X impuls a los obispos a condenar la escuela laica. Comenz entonces en Francia una larga guerra escolar que, de hecho, no ha terminado todava. Se prohibi ensear a los religiosos y, para reemplazarlos, los obispos contrataron a maestros seglares, es decir, no pertenecientes a ningn instituto religioso. Esta lucha de eliminacin de las congregacionesreligiosas empez en 1880, cuando el gobierno public decretos contra las congregaciones no autorizadas y dispers a numerosas congregaciones de sacerdotes que crea ser peligrosas para la Repblica. Al principio no se aplic a los religiosos y religiosas enseantes, pero las leyes de 1881-1882 impusieron la escuela laica, gratuita y obligatoria. La enseanza del catecismo, la oracin, los crucifijos, quedabanprohibidos en la escuela pblica. En 1886, una ley seculariz al personal de la enseanza pblica, de modo que religiosos y religiosas debieron abandonar las escuelas pblicas, que les permitan disfrutar de una posicin oficial y de salarios aceptables. Tuvieron que fundar escuelas libres (particulares), y quedar bajo el mando de los prrocos o los comits escolares, con mucho trabajo y poco sueldo. Paraempeorar su situacin, a partir de 1889 los religiosos quedaron obligados al servicio militar durante tres aos. Esta persecucin oculta se transforma en abierta en julio de 1901, cuando la Ley sobre Corporaciones concede a todos los franceses el derecho de asociacin, menos en el caso de congregaciones religiosas, que tenan que solicitar una autorizacin especial. La mayor parte se sometieron, peroalgunas exiliaron o secularizaron a sus miembros. Entre junio y julio de 1902, el gobierno cierra 2,500 escuelas religiosas, que no contaban con el decreto de autorizacin especial. Finalmente, entre marzo y junio de 1903, el parlamento rehsa en bloque conceder autorizaciones a las congregaciones religiosas. Ser el momento del gran exilio y la gran secularizacin de religiosos y religiosas....