lalala

La estructura de las revoluciones Artísticas
En la obra de Thomas Kuhn de 1962 A primera vista parece hablar de revoluciones artísticas en lugar de científicas es más fácil y más difícil al mismotiempo
en las artes no hay un valor básico tan claro e indiscutido en virtud del cual puedan identificarse las modificaciones y transformaciones como momentos de progreso o de regresión
laposibilidad de una verdadera historia de las artes que no sea un puro y simple catálogo extrínseco con funciones económicas
El arte se puede desarrollar libremente sin responder a exigencias de validezverdad y verificación
El sentido de la condición inaugural de la obra de arte puede
entenderse de manera más o menos enfática según pensemos en la
poesía como pensamos en la Biblia o en las grandesepopeyas nacionales o en las grandes obras sobresalientes de nuestra civilización
(los trágicos griegos, Dante, Shakespeare, Hólderlin...) o según tratemos de establecer la definición ateniéndosetambién a las obras
de arte "menores" (en ese caso, el carácter inaugural puede interpretarse sobre todo como originalidad, como irreductibilidad de la
obra a lo que ya existía antes). Laacentuación del carácter inaugural de la obra como esencia de verdad de la poesía es de todos
modos en la estética contemporánea una tesis en alto grado popular,
aunque con nombres diferentes: la condiciónirreductible de la
obra de arte a lo ya existente puede entenderse como una "casi
subjetividad"6
suya, en el sentido de que la obra no se puede experimentar como una cosa puesta en el mundo, sinoque pretende ser
ella misma una nueva perspectiva global del mundo; o bien, una representatición verdadera y propia de tipo profético y utópico de un
mundo alternativo en el cual el ordenexistente es revelado en su
injusticia e inautenticidad (pensemos en teóricos como Ernst Bloch,
Adorno, Marcuse) o también como la representación de diferentes
posibilidades de existencia que, sin...