Lalalalo

NOMBRE Y APELLIDO: Juan Manuel Flores Castro

PROFESOR(a): Jannet Majo Valverde

CURSO: Comunicación

GRADO Y SECC.: 4º “A” SECC.

AÑO:

FUNDAMENTACION
Con los primeros españoles que ingresan a Pachacámac en el siglo XVI, comienzan los escritos del Santuario. Durante el siglo XVII cronistas tardios también describen y opinan sobre la importancia del Idolo de Pachacámac así como delSantuario.
Es durante el siglo XIX que cobra mayor importancia la investigación arqueológica, corresponden a esta época George E. Squier, Adolph Bandelier y Ernst Middendorff.
Con el arribo al Perú del Dr. Max Uhle, entre 1895-1896, se inician los trabajos de investigación científica. Uhle incia sus trabajos en Pachacámac en febrero de 1896 y concluye en diciembre del mismo año. El resultado de sustrabajos de campo fue publicado por la Universidad de Pensilvania en el libro Pachacámac (1903).
Luego de los trabajos del Dr. Max Uhle, poca es la atención que se le ha prestado dentro de la investigación arqueológica.
La Zona Arqueológica de Pachacámac presenta un continum de ocupaciones humanas, que abarca desde los 200 d.c. hasta 1533, interrumpiéndose con la llegada de los españoles.
Sepueden observar una diversidad de Templos que corresponden a distintos períodos culturales:
1.- Templo de Urpiwachak
2.- Templo Viejo
3.- Templo Pintado o Templo de Pachacámac
4.- Las Pirámides con Rampas o Templos Provinciales
5.- Templo del Sol
6.- El Acllahuasi o Mamacona.

Los Templos más antiguos en Pachacámac están construidos a base de adobitos cúbicos y paralelípedos dispuestos enforma central. Este tipo de construcción es intensivo durante el período del Intermedio Temprano (200 a.C. - 500 d.C. ); distribuyéndose en toda la Costa Central. Asociados a esta arquitectura de adobitos, se ha encontrado un tipo de cerámica que se caracteriza por el empleo de tres colores: negro-rojo-blanco; el cual es conocido como estilo Inter-locking o Lima. Dentro de la secuencia estilísticaplanteada por Patterson (1966) se ha determinado que Pachacámac estaría ocupada desde Lima 3 hasta Lima 9 (200 d.C - 600 d.C.). Los edificios más representativos de este período serian el Templo Viejo, Templo de Urpiwachak, las bases del Templo del Sol y Templo Pintado y otras construcciones aisladas que se ubican en el extremo Oeste, entre el Acllahuasi y el Museo de Sitio

Pachacamac y LaCultura Lima

La época más antigua en Pachacamac corresponde a la cultura Lima, que va desde los inicios de nuestra era hasta el año 600, aproximadamente. Esta cultura se desarrolló en las épocas Media y Tardía del Período Intermedio Temprano (200 a.C. a 600 d.C.) y organizó a los pobladores de esta región llamada Costa Central (formada por los valles de Chancay, Chillón, Rímac y Lurín en la costadel Perú) en torno a grandes pirámides, construyeron canales de irrigación haciendo productivos los valles. Su principal fuente de alimentación provino del cultivo y de la pesca. Dejaron importantes muestras de su arte en telas y vasijas de cerámica ("huacos"). La principal urbe de esta cultura fue Maranga, en el valle del Rímac.

Los Wari en Pachacamac

En este tiempo se construyó una nuevapirámide llamada por los arqueólogos Templo de Pachacamac o Templo Pintado que fue construido para ser la nueva casa de dicho oráculo, pues los grandes cambios introducidos por los Wari incluyeron la construcción de esta nueva pirámide. El Templo de Pachacamac tiene en una de sus caras grandes escalones que estuvieron pintados con muchos colores y diseños con representaciones de personas, plantas ypeces.

En 1938 Alberto Giesecke encuentra entre escombros, delante de éste templo la única imagen conocida de Pachacamac, llamada desde entonces como el "idolo de Pachacamac", pues su apariencia coincide con la descripción que dejaron escrita los españoles que lo vieron por primera vez en 1533

Pero la principal fuente de evidencias arqueológicas en Pachacamac para este período corresponde...