Lalita

espect

La sociedad del
espectáculo

Guy Debord
1967
ÍNDICE
1. La
separación
consumada
2. La
mercancía
como
espectáculo
3. Unidad y
división en
la
apariencia
4. El
proletariado
como
sujeto y
como
representación
5. Tiempo e
historia
6. El tiempo
espectacular
7. El
acondicionamiento
del
territorio
8. La
negación y
el consumohttp://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/espect.htm (1 de 2) [28/06/2000 18:41:08]

espect

de la
cultura
9. La
ideología
materializada

Texto íntegro en castellano de La sociètè du spectacle, Champ Libre, 1967, traducción de Maldeojo para el Archivo
Situacionista Hispano (1998).

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La sociedad del espectáculo

La sociedaddel espectáculo, Guy Debord (1967)
Capítulo 1

La separación consumada
"Y sin duda nuestro tiempo... prefiere la imagen a la cosa, la copia al original, la
representación a la realidad, la apariencia al ser... lo que es 'sagrado' para él no es sino
la ilusión, pero lo que es profano es la verdad. Mejor aún: lo sagrado aumenta a sus ojos
a medida que disminuye la verdad y crece la ilusión,hasta el punto de que el colmo de la
ilusión es también para él el colmo de lo sagrado."
FEUERBACH, prefacio a la segunda edición de La esencia del Cristianismo.

1
Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de producción se
presenta como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era vivido directamente se
aparta en una representación.

2
Lasimágenes que se han desprendido de cada aspecto de la vida se fusionan en un curso común,
donde la unidad de esta vida ya no puede ser restablecida. La realidad considerada parcialmente se
despliega en su propia unidad general en tanto que seudo-mundo aparte, objeto de mera
contemplación. La especialización de las imágenes del mundo se encuentra, consumada, en el mundo
de la imagen hechaautónoma, donde el mentiroso se miente a sí mismo. El espectáculo en general,
como inversión concreta de la vida, es el movimiento autónomo de lo no-viviente.

3
El espectáculo se muestra a la vez como la sociedad misma, como una parte de la sociedad y como
instrumento de unificación. En tanto que parte de la sociedad, es expresamente el sector que concentra
todas las miradas y toda la conciencia.Precisamente porque este sector está separado es el lugar de la
mirada engañada y de la falsa conciencia; y la unificación que lleva a cabo no es sino un lenguaje
oficial de la separación generalizada.

4
El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas mediatizada por
imágenes.

5
El espectáculo no puede entenderse como el abuso de un mundo visual, elproducto de las técnicas de
difusión masiva de imágenes. Es más bien una Weltanschauung que ha llegado a ser efectiva, a
traducirse materialmente. Es una visión del mundo que se ha objetivado.

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La sociedad del espectáculo

6
El espectáculo, comprendido en su totalidad, es a la vez el resultado y el proyectodel modo de
producción existente. No es un suplemento al mundo real, su decoración añadida. Es el corazón del
irrealismo de la sociedad real. Bajo todas sus formas particulares, información o propaganda,
publicidad o consumo directo de diversiones, el espectáculo constituye el modelo presente de la vida
socialmente dominante. Es la afirmación omnipresente de la elección ya hecha en laproducción y su
consumo corolario. Forma y contenido del espectáculo son de modo idéntico la justificación total de
las condiciones y de los fines del sistema existente. El espectáculo es también la presencia
permanente de esta justificación, como ocupación de la parte principal del tiempo vivido fuera de la
producción moderna.

7
La separación misma forma parte de la unidad del mundo, de la...