lamizet bernard

Semiótica del espacio y mediación

153
La significación del espacio.
Tópicos del Seminario, 24.
Julio-diciembre 2010, pp. 153-168.

Semiótica del espacio y mediación
Bernard Lamizet
Universidad de Lyon
Traducción de Dominique Bertolotti Thiodat

1. La semiótica del espacio y del tiempo es fundamentalmente
una mediación
El espacio, como toda categoría que estructura el pensamiento yla identidad del sujeto, descansa en un proceso de mediación.
Es decir que, para pensar el espacio en términos de significación y no en términos de experiencia, para interpretar el espacio en lugar de estar solamente confrontado con él en su existencia, es necesario articularlo con otras categorías.
Es por esto que, en el siglo XVIII, Kant propone fundar la razón pura, así como la crítica de larazón pura, sobre la articulación de dos categorías fundamentales, la del espacio y la del
tiempo. Al proponer el reconocimiento de ambas como categorías a priori del entendimiento, Kant basa toda racionalidad en
la expresión previa del espacio y el tiempo, y en el hecho de que
es precisamente este reconocimiento lo que funda la identidad
del sujeto. A partir de Kant, lo que funda a fin decuentas la
identidad del sujeto pensante es menos la experiencia del juicio
—cimentada según Descartes en la de la duda— que la expresión de una significación del espacio y el tiempo.

154

Bernard Lamizet

La significación del espacio y el tiempo se encuentra en el
origen de la identidad del sujeto según tres maneras. En primer
lugar, el sujeto pone en acción la experiencia de unasemiótica
al formular la significación del espacio y el tiempo. Pensar una
significación consiste fundamentalmente en establecer, antes que
nada, la relación entre un significante y una referencia. Para interpretar un significante, para hacer pensable su significación,
es necesario empezar por instaurar una relación entre este
significante y una referencia que pertenezca a un campo diferente alsuyo. Es, pues, en estas condiciones que, para pensar la
significación del espacio y el tiempo es importante anclar la significación de cada una de estas categorías en relación con la otra;
es ésta la razón por la cual, mucho antes de que Kant formulara
su teoría, los sistemas lingüísticos de las lenguas indoeuropeas
habían estructurado las expresiones del tiempo y el espacio con
formassimilares.
Por otro lado, la significación del espacio y el tiempo funda
la significación de la relación del sujeto con los otros. En efecto, la dimensión semiótica del espacio y el tiempo se instaura
fundamentalmente en la significación de la identidad del sujeto
y en su relación con los otros. La identidad del sujeto establece
su espacialidad sobre la manifestación de la relación especular
con elotro, gracias a la institución del espacio del espejo, mientras establece su temporalidad sobre la expresión de la relación
del sujeto con tiempos diferentes al del presente, arraigándola
en la institución de la semiótica temporal de la memoria. En
efecto, el sujeto sustenta la significación espacial de su relación
con el otro en la experiencia del espejo, del mismo modo como
sustenta lasignificación temporal de su relación con tiempos
diferentes en la experiencia de la memoria.
Finalmente, la significación del espacio y el tiempo radica
en el origen de la inteligibilidad de la actividad enunciativa del
sujeto. Para enunciar un significante, ya sea mediante el habla o
la escritura, así como para escucharlo o para leerlo y darle sentido, en primer lugar se requiere ubicarlo en elespacio y en el

Semiótica del espacio y mediación

155

tiempo, pues es en el espacio donde el significante, en la escritura, se confronta con otros significantes; y es en el tiempo, en
el habla, que se confronta con otros significantes.
2. Las tres mediaciones constitutivas de la semiótica
del espacio
Pero para pensar la semiótica del espacio es necesario definir
las tres...