Lanarquismo

Lanarquismo (Ernesto Sabato) Fragmento de “Abaddón el exterminador”

–Que nombre raro, Luvi, ¿no?
–Si, nombre destranjero. Era alemán o italiano, pero no sé, porque no era italiano como mi padre. Decía que era de una parte rara, que ahora no sé. Luvi. Eso é. Vino, hizo alguno trabajito de mecánico, arregló uno motore, algo en una trilladora. Sabía de todo. Y de noche, al galpón de los pioneesplicaba lanarquismo.
–¿Lanarquismo?
–Si, leía un librito que tenía y esplicaba.
–¿Y qué es el lanarquismo, Carlucho?
–Yo soy un bruto, ya te dije. ¿Qué queré? ¿Qué tesplique como Luvi?
–Bueno, pero decime algo. Era un cuento como ese que me contaste de Carlomano.
–Pero no, sonso. Otra cosa.
Tomó mate y se concentró profundamente.
–Te voy a hacé una pregunta, Nacho. Atendé bien.
–Sí.
–¿Quién hizola tierra, lo árbole, lo río, la nube, el sol?
–Dios.
–Bueno, está bien. Entonce son pa todo, todo tienen derecho a tené lo árbole y a tomá el sol. Decime, ¿lo pájaro tiene que pedile permiso a alguien pa volá?
–No.
–Puede andá y vení en el aire, y hacé el nido y tené la cría, ¿no é así?
–Claro.
–Y cuando tiene hambre o tiene que alimentá lo pichone va y busca alguna cosita, alguna semilla y se lolleva. ¿No é así?
–Claro.
–Y bueno, el hombre, esplicaba Luvi, é como el pájaro. Libre de í y de vení. Y si tiene gana de volá, vuela. Y si quiere hacé un nido, lo hace. Porque la semillita y la paja pa hacé el nido, y el agua pa bañarse o pá tomá son de Dio y Dio la hizo para todo el mundo. ¿Entendé todo eso? Porque si no entendé no podemo seguí adelante.
–Sí, lo entendí.
–Muy bien. Entonce,¿por qué uno poco tienen que apoderarse de la tierra y lotro tenemo que trabajá de pione? ¿De dónde sacaron ese campo? ¿Lo fabricaron ello?
Después de pensarlo un poco, Nacho dijo que no.
–Muy bien, nacho. Quiere decí entonce que lo robaron.
Nacho se sorprendió muchísimo, ¿Cómo, los ladrones no iban a la cárcel? Carlucho sonrió con amargura.
–Esperá, sonso, esperá –comentó–. Te estoy diciendo que esatierra la robaron.
–¿Pero a quién se la robaron, Carlucho?
–Y qué sé yo. A lo indio, a la gente antigua. No sé. Ya te dije que soy un bruto, pero Luvi sabía todo eso. Ademá, pensá un momentito. Suponé (é un suponé) que mañana desaparecería todo lo pione de campo. ¿Me queré decí vo que pasaría?
–Y, no habría gente para trabajar en el campo.
–Esato. Y si nadie trabajaría en el campo no habería trigoy sin trigo no habería pan y sin pan todo el mundo no podería come. Ni lo patrone. ¿De donde iban a sacá el pan, si me podé decí?
Ahora atendé bien porque vamo a dar otro paso. Suponete también que desaparecería lo zapatero. ¿Qué pasaría?
–No habría más zapatos.
–Esato. Y ahora suponete que desaparecería lo albañile.
–No habría más casas.
–Muy bien, Nacho. Ahora yo te pregunto que pasaría simañana desaparecería lo patrone. Lo patrone no siembran el mai ni el trigo, ni hacen lo zapato ni la casa, ni levantan la cosecha. ¿Me podé decí un poco lo que pasaría, si se puede sabé?
Nacho lo miró con asombro. Carlucho lo consideraba con una sonrisa de triunfo.
–Andá, decime lo que pasaría si mañana desaparecería lo patrone.
–Nada –respondió sorprendido Nacho de la enormidad–. No pasaría nada.
–Nimá, ni meno. Ahora fijate a una cosa que esplicaba Luvi: lo zapatero pa hacé lo zapato necesitan el cuero, los albañile necesitan lo ladrillo, lo pione necesitan la tierra y la semilla y lo arao. ¿Cierto?
–Si.
–¿Pero quién tiene lo cuero, lo ladrillo, la tierra, lo arao?
–Los patrones.
–Esato. Todo está a mano de la patronal. Por eso lo pobre estamo esclavisao. Porque ello tienen todo y nosotro notenemo nada, má que lo brazo pa trabajá. Ahora vamos a da otro paso. Así que atendeme bien.
–Si, Carlucho.
–Si nosotro lo pobre no apoderamos de la tierra y de la máquina y del cuero y de lorno de ladrillo, podemó fabricar zapato y levantá construccione, y sembrá y cosechá, porque pa eso tenemos lo brazo. Y no habría pobreza ni esclavitú. Ni enfermedá. Y todo podríamos ir a la escuela.
Nacho...