LANNE ALTA BISUT

La Estrategia de Ulises o Ética para una Sociedad Tecnológica
Ramón Queraltó
Sevilla, Doss Ediciones, 2008, 245 páginas
Por Myriam García
Universidad de Oviedo

No cabe duda de que el siglo XXI constituye un cambio social acelerado cuyos
elementos trastocan las características del referente humano que durante siglos tuvo
la ética. Las tecnologías digitales se han convertido en uningrediente esencial de la
estructura empírica de la vida humana. En este contexto se sitúa el último libro de
Ramón Queraltó. Catedrático de Filosofía Contemporánea en la Universidad de
Sevilla, es uno de los especialistas más reputados en Ciencia, Tecnología y Sociedad.
Entre sus obras se destaca Ética, tecnología y valores en la sociedad global. El
caballo de Troya al revés (2003), donde diseñóalgunas de las ideas generales que
desarrolla ahora en este libro, al revelarnos que estamos ante un mundo para la ética
muy diferente del tradicional. Ello exige, como primera tarea obligada, atender
debidamente al mundo específico donde están insertados sus problemas éticos y la
ética misma.

El trasfondo social de toda la situación lo constituiría el advenimiento de una
sociedadtecnológica globalizada en la que el pluralismo (político, religioso, ideológico
y de costumbres sociales) y la relacionalidad social vienen incrementados por las
nuevas tecnologías de la información y de la comunicación hasta producirse un
cambio no sólo cuantitativo sino cualitativo. Este es el rasgo más importante que
caracteriza el entramado actual: la complejidad como categoría ontológicaestructural.
Esto incide notablemente en la cuestión de los valores ético-sociales: por un lado,
aparecen valores nuevos o adquieren un protagonismo impensado valores presentes
en nuestra herencia cultural, con lo que se incrementa el número de los mismos; por
otro lado, la relación entre los valores implicados adquiere una complejidad mucho
mayor, aumentando la complejidad de la evaluación global.
Lademocratización progresiva de los sistemas sociales contemporáneos trae como
consecuencia una igualdad jurídico-social creciente entre los ciudadanos. Se produce
una nivelación social de la ciudadanía que induce, a su vez, una nivelación de las
relaciones entre los valores ético-sociales. Esto supone un cambio relevante para la
Revista CTS, nº 13, vol. 5, Noviembre de 2009

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tecnológica. Se estaría pasando de la idea de “jerarquía de valores” a la idea de una
“integración armónica de valores” o a una “equidad de valores”.
Finalmente, Queraltó completa este panorama general señalando que nuestra
sociedad actual es una sociedad del riesgo. Habrá que asumir que el sujeto moral
contemporáneoes un sujeto aquejado por una alta dosis de incertidumbre, dado que
las consecuencias de las tomas de decisión pueden tener efectos negativos mucho
más allá de nuestras capacidades predictivas.
En suma, el hecho de una globalización generalizada nunca antes acaecida implica
que los problemas de los valores ético-sociales adquieran hoy sesgos nuevos que
exigen conjugar equilibradamente lasexigencias de los principios éticos con las
exigencias de la circunstancia humana en donde se va a llevar a cabo la acción
correspondiente. Por tanto, el siguiente paso consiste en ver con qué forma de
racionalidad social se enfrenta la ética hoy.

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Tras un primer capítulo introductorio, en el que se ponen de manifiesto las
peculiaridades más sobresalientes del cambio social, el segundocapítulo, “El hombre
de hoy y la ética: en el laberinto”, y el tercero, “Lo imposible necesario: ¿ética para la
felicidad?”, nos introducen en el ámbito ético tal y como lo encontramos hoy. Un
término puede sintetizar la situación actual: el malestar ético. Básicamente, este
concepto consiste en un desajuste con la realidad. El motivo es que la racionalidad
pragmática propia del hombre...