Lao Tse
Páginas: 2 (387 palabras)
Publicado: 3 de julio de 2012
Lao tse
* Pensador chino, creador del taoísmo (Norte de China, h. ss. VI - IV a. C.). e
* Después de su muerte, esa filosofía laica se transformó en una religión, llenándose eltaoísmo posterior de influencias ajenas a la obra original de Lao Tse: dio lugar primero a una mística contemplativa basada en la inacción y en la identificación por el éxtasis con la energía absoluta eimpersonal del mundo (el Tao); y más tarde a una religión de prácticas mágicas gobernada por un sumo sacerdote llamado Maestro del Cielo (desde el siglo I a. C. hasta 1926).
Dinastia
* Durante laDinastía T'ang (618-907) fue honrado como antepasado de ésta, ya que las religiones taoístas afines a la dinastía T'ang relacionaron el apellido de la familia reinante con el nombre póstumo atribuido aLao-Tsé (Lao-Tang), pero esa visión no era compartida por los sectores taoístas opositores a la monarquía, como lo eran los taoístas filosóficos de las sociedades secretas. Las clases gobernantes deese período le atribuyeron a Lao-Tsé el título de Taishang Xuanyuan Huangdi, que significa Misterioso y Primordial Emperador Supremo. "Xuanyuan" y "Huangdi" son el nombre propio y el título delEmperador Amarillo
pensamiento
* Quien conoce a los hombres
es inteligente.
Quien se conoce a si mismo
es iluminado.
Quien vence a los otros
posee fuerza.
Quien se vence a si mismo
esaún más fuerte.
Quien se conforma con lo que tiene
es rico.
Quien obra con vigor posee voluntad.
Quien se mantiene donde encontró
su hogar, perdura largamente.
Morir y no perecer, es laverdadera
longetividad
* Enseñanzas
* Las enseñanzas de Lao-Tsé, y consecuentemente las de la Filosofía Taoísta, están basadas en el análisis de la Naturaleza en su más amplio sentido,con el fin de obtener el enfoque acerca del funcionamiento natural de la existencia, para determinar cuál es el Orden Natural de las cosas. Esta visión Universalista es la que Lao-Tsé toma como punto...
* Pensador chino, creador del taoísmo (Norte de China, h. ss. VI - IV a. C.). e
* Después de su muerte, esa filosofía laica se transformó en una religión, llenándose eltaoísmo posterior de influencias ajenas a la obra original de Lao Tse: dio lugar primero a una mística contemplativa basada en la inacción y en la identificación por el éxtasis con la energía absoluta eimpersonal del mundo (el Tao); y más tarde a una religión de prácticas mágicas gobernada por un sumo sacerdote llamado Maestro del Cielo (desde el siglo I a. C. hasta 1926).
Dinastia
* Durante laDinastía T'ang (618-907) fue honrado como antepasado de ésta, ya que las religiones taoístas afines a la dinastía T'ang relacionaron el apellido de la familia reinante con el nombre póstumo atribuido aLao-Tsé (Lao-Tang), pero esa visión no era compartida por los sectores taoístas opositores a la monarquía, como lo eran los taoístas filosóficos de las sociedades secretas. Las clases gobernantes deese período le atribuyeron a Lao-Tsé el título de Taishang Xuanyuan Huangdi, que significa Misterioso y Primordial Emperador Supremo. "Xuanyuan" y "Huangdi" son el nombre propio y el título delEmperador Amarillo
pensamiento
* Quien conoce a los hombres
es inteligente.
Quien se conoce a si mismo
es iluminado.
Quien vence a los otros
posee fuerza.
Quien se vence a si mismo
esaún más fuerte.
Quien se conforma con lo que tiene
es rico.
Quien obra con vigor posee voluntad.
Quien se mantiene donde encontró
su hogar, perdura largamente.
Morir y no perecer, es laverdadera
longetividad
* Enseñanzas
* Las enseñanzas de Lao-Tsé, y consecuentemente las de la Filosofía Taoísta, están basadas en el análisis de la Naturaleza en su más amplio sentido,con el fin de obtener el enfoque acerca del funcionamiento natural de la existencia, para determinar cuál es el Orden Natural de las cosas. Esta visión Universalista es la que Lao-Tsé toma como punto...
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