Largo Viaje

PELICULA LARGO VIAJE, PATRICIO KAULEN
Patricio Kaulen, gran nombre del cine Chileno del siglo pasado, realiza la película «largo viaje» en 1967, en un contexto político y social con muchos cambios que podemos encontrar en el cine de esta época. Patricio Kaulen inicia su carrera en el cine como actor y ayudante de dirección. En 1965 es nombrado presidente de Chile Films, y hasta 1970 producemuchos documentales sobre el desarrollo económico del país, en más de películas famosas.
Durante los años sesenta, el cine latinoamericano comienza a hacer una crítica social de sus sociedades a través una inspiración del neorrealismo italiano y una influencia de Luis Buñuel,  uno de los más importantes y originales directores de la historia del cine. La corriente del neorrealismo italiano,renunciando al sistema de producción de los grandes estudios, es una corriente liberadora en el cine. Representa las realidades sociales a través de una mirada sobre el individuo en su contexto social. Las características de esta corriente es que tiene una poca utilización del lenguaje y del discurso, ritmo lento, forma mítica y un cine de temáticas nacionales y populares haciendo una gran crítica de laautoridad.
La película «Largo Viaje» se pasa en un barrio popular de Santiago, en una familia migrante del campo a la cuidad. En esta película Patricio Kaulen trata de la historia de esta familia que fue expulsada de sus terrenos. Después de la muerte de un niño a corta edad, conocido tradicionalmente como “angelito”, comienza el «largo viaje» de un niño pobre cruzando la ciudad llena degente, para traer a su padre las alas de papel de su hermanito muerto. A través de la historia de este hijo y otras historias que se topan con la del niño, esta película es sin duda un documento social que hace referencia a la cultura popular chilena de diferentes maneras. En «Largo Viaje» Patricio Kaulen nos muestra las condiciones en que sobreviven los campesinos que llegan a la gran ciudad,buscando en ella mejores oportunidades que el campo no les puede entregar.
Vamos a intentar poner en evidencia y de analizar de qué manera el director mira la cuidad, la población, la cultura popular y la sociedad chilena en su carácter global. Por eso nuestro análisis se organiza en diferentes temas. Nuestra pregunta principal va a estar orientada a qué representa la cultura chilena en esta época ycómo se realiza la integración de los campesinos en la cuidad.
Como primer elemento destacaremos la presencia de la música popular en la película. La primera particularidad, específica a la cultura chilena que encontramos de manera notable es la música. En efecto, durante toda la película la música tradicional está muy presente. Principalmente durante el ritual del angelito pero también en lascantinas. Eso es representativo de la importancia de la música en la vida popular, en comparación a las festividades de la clase alta, donde no está presente la música al principio de la película. Mientras en la población pobre la música siempre está presente. Además de la música también está presente el baile. La representación de la cueca, marca la influencia de la cultura del pueblo y del campo enla cultura popular de la cuidad. En efecto la cueca es un baile tradicional del campo representando un juego de seducción entre un hombre y una mujer.
Esta característica musical y de bailar está tan representada gracias a la importancia de las festividades presentadas. En efecto las festividades son perceptibles bajo diferentes formas. En primer lugar, a través de la ceremonia del angelito.Durante esta escena podemos ver que en la cultura chilena popular casi todos los contextos son buenos para festejar. La muerte de un bebé, que puede ser una cosa muy triste y horrible, que lloramos mucho tiempo en la cultura occidental, se transforma muy rápidamente en una fiesta llena de alegría reuniendo cueca, música, comida y alcohol, cuatro símbolos de la cultura popular en los años ‘60. En...