Las 11 tesis sobre Feuerbach: consideraciones filosóficas

Las 11 tesis sobre Feuerbach: consideraciones filosóficas

Algunas frases cuando hizo por un gran pensador, traducido e impreso en varios idiomas y es capaz de sintetizar el espíritu de un tiempo razonablemente bien, ganar, durante décadas, un resplandor brillante tal que llega a eclipsar su propia brillantez. Este es el caso de lo que puede considerarse tanto el activo como el talón deAquiles del pensador alemán Karl Marx: es la famosa tesis 11 sobre Feuerbach: "Los filósofos sólo han interpretado el mundo de diversas maneras; ahora tenemos que transformarla ".
En la forma de un breve ensayo me propongo presentar algunas reflexiones sobre esta teoría, que, al estar constantemente abusada y trivializado, a partir de una anotación extraordinaria y convirtiéndose más tarde unabandera retórica de los que anuncian el abandono de la teoría y el pensamiento, en el supuesto ares de rebelión política cuando apoyaron - erróneamente - en la autoridad de Marx. Para entender mejor lo que el autor de la tesis trata de formularla, es importante, en primer lugar, para localizar la hora de su composición y los aspectos históricos de la aparición de la frase. Entonces, después de que elesfuerzo de explicación de la tesis y tratar de entenderlo inserta en el pensamiento de Marx, tratar de presentar como la tesis alcanza una dimensión crítica adelante la tradición de la filosofía política.
Antes de eso, sin embargo, tengo que aclarar una meta implícita en estas primeras líneas: si bien las obras de Marx están actualmente en leer más cursos llamados "ciencias humanas" (historia,sociología, antropología y política) y en Economía, sus obras tienen en basar sus argumentos, teorías y conceptos filosóficos de alguien que ha estudiado y practicado la filosofía, la atribución de la dignidad cuando la disciplina postula como una de las actividades a realizar en una sociedad sin clases, libre de la carga de trabajo, y sin que el Estado, es decir, liberado la política. Por lotanto, este ensayo se recibirá Marx abandonado, sin embargo, merece el tratamiento de "filósofo".
Marx escribió Once Tesis sobre Feuerbach en la primavera de 1845 en Bruselas. Al principio, se trataba de notas hechas en un período de calma de pensamiento en vista del desarrollo de la ideología alemana, finalizada en 1846, pero sólo publicó finalmente en 1933. La versión completa de Tesis Eleven, sinembargo, fue hecha por su fiel escudero Engels, en su libro Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana. Engels revisó y corrigió la parte estilística de los escritos de Marx - porque era sólo borradores - preservar el contenido y la secuencia de argumentos con el único propósito de la auto-comprensión. Vale la pena mencionar que la importancia atribuida a estas tesis de Engels en laintroducción a Ludwig Feuerbach: "Estas son las notas para una mayor elaboración, registradas rápidamente en absoluto destinada a la impresión, pero de gran valor como el primer documento en el que se depositó el brillante germen de la nueva visión del mundo ".
Hay una discusión no muy relevante, pero es interesante mencionar una vez entramos en nuestro tema saber mejor dónde estamos parados.Al observar cómo se agrupan las tesis, podemos ver varios puntos de conexión entre ellos que no respetan el orden numérico o su propio contenido. Por lo tanto, con el fin de comprenderlos filosóficamente, es decir, de acuerdo con su argumento, y de acuerdo a sus temas y el orden de contenido, vamos a adoptar la sugerencia de Ernst Bloch dividiéndolos en grupos. El primero se llama grupoepistemológico, en referencia a la contemplación y la actividad, cuyas tesis son 5, 3 y 1; el segundo, el grupo histórico-antropológico, que se refiere a la auto-alienación, su causa real y el verdadero materialismo, la tesis de que la compone son 4,6,7,9 y 10; el tercero es el grupo de teoría de la praxis, en cuanto a la verificación y validación, tesis 2:08; el último contiene el objeto de tesis de...