Las 4 sendas del chaman







LAS CUATRO SENDAS
DEL CHAMÁN
El guerrero, el sanador, el vidente
y el maestro.
Eleva tus plegarias al cuervo.
Al cuervo que es,
al cuervo que fue,
y al cuervo que siempre será.
Eleva tus plegarias al cuervo.
Cuervo, tráenos suerte.
De los koyukon, Canción del cuervo
Para mi padre,
Salvador Arrien,
cuyo espíritu pionero le trajo de los Pirineos españoles a los valles deIdaho. Fue pastor durante más de veinte años, y su profunda conexión con la naturaleza le dotó de un aire tranquilo y contenido, y de una incuestiona­ble fuerza de carácter. Era un hombre respetado cuya fuerte presencia e inamovible integridad inspiraron ex­celencia.
INDICE
Reconocimientos
Declaración
Introducción
La senda del guerrero
Mostrarse y elegir estar presenteHerramientas de poder del guerrero
La conexión del guerrero con la naturaleza
Cómo se revela el guerrero/líder no manifestado: Los aspectos sombríos
del arquetipo del guerrero, el niño herido del Norte
Procesos y recordatorios: prácticas importantes para desarrollar el
guerrero interno
Resumen del arquetipo del guerrero
La senda del sanador
Presta atención a lo que tiene corazón ysignificado
Herramientas de poder del sanador
La conexión del sanador con la naturaleza
Cómo se revela el sanador no manifestado: Los aspectos sombríos
del arquetipo del sanador, el niño herido del Sur
Procesos y recordatorios: Prácticas importantes para desarrollar
el sanador interno
Resumen del arquetipo del sanador

La senda del vidente
Di la verdad sin culpabilidadni juicio
Herramientas de poder del vidente
La conexión del vidente con la naturaleza
Cómo se revela el vidente no manifestado: Aspectos sombríos
del arquetipo del vidente, el niño herido del Este
Procesos y recordatorios: Prácticas importantes para desarrollar
el vidente interno
Resumen del arquetipo del vidente
La senda del maestro

Permanece abierto al resultado, noatado a él
Herramientas de poder del maestro
La conexión del maestro con la naturaleza
Cómo se revela el maestro no manifestado: Los aspectos sombríos
del arquetipo del maestro, el niño herido del Oeste
Procesos y recordatorios: Prácticas importantes para desarrollar
el maestro interno
Resumen del arquetipo del maestro
Conclusión
Apéndices
Apéndice A: Cartainternacional de los derechos humanos de Eleanor
Roosevelt
Apéndice B: Consejo Mundial de los Pueblos Indígenas: Declaración
de principios
Apéndice C: Haudenosaunee, o las Seis Naciones de la Confederación
Iroquesa, declaración al mundo, Mayo de 1979
Apéndice D: El uso del término «nativo americano»
Apéndice E: El viaje del tambor
Lista de gráficos
RECONOCIMIENTOS

ME sientoagradecida a mis antepasados y a mi familia por proporcionarme un legado tan rico. Sus contribuciones y su espíritu de pioneros vascos me han llevado a permanecer conectada con la naturaleza y a tener un puente entre mi antiguo origen y los tiempos contemporá­neos. A causa de esta influencia, los estudios del cuádruple sendero que ofrezco están destinados a honrar las sabidurías perennes de los pueblosindígenas de todos los continentes, de forma que sus legados no se pier­dan y puedan contribuir al cuidado y vigilancia de nuestra Madre Tierra.
Son muchos los que han manifestado su apoyo al estudio del cuá­druple sendero y a la publicación de este libro.Me siento muy agradeci­da a las personas y organizaciones que han hecho posible que estos estu­dios tuvieran lugar en entornos naturales, entre ellos a: Bob Mosly y Jo Norris, del Rim Institute, y Brugh Joy, de Moonfire Lodge, Arizona; Nan­cee y Hugh Redmond, del Transformational Arts Institute de Redlands, California; Sylvia Lafair y Herb Kaufman, de Creative Energy Options de Philadelphia,...