Las Arepas

Etimología de la palabra diversidad: La palabra "diversidad" viene del latín diversitas y este del verbo divertere (girar en dirección opuesta), compuesto del prefijo di- (divergencia, separación múltiple) y el verbo vertere (verter, girar, dar vueltas) que encontramos en las entradas de aniversario, conversación, tergiversar, verso y versus.

Concepto de diversidad: Variedad, desemejanza,diferencia. Otra definición: Abundancia, gran cantidad de varias cosas distintas.

Sinónimos de diversidad: Variedad, multiplicidad, pluralidad, y otros.

Características del modelo del otro por la diversidad

* Se discute en función a las teorías ya elaboradas por los antropólogos: la discusión con el evolucionismo.

* Malinowski: Teoría funcionalista.

* Lévi-Strauss: Teoríaestructuralista.

Preguntas que surgen de este modelo: ¿Qué es el hombre? ¿Por qué las sociedades humanas son distintas entre sí?
Teoría funcionalista
I. Observación-participación: Implica un contacto directo, prolongado, con aquella sociedad que estudiamos.

II. Nosotros Vs. Otros: El viaje al Otro implica el desplazamiento físico del antropólogo y su inserción física en el mundoajeno. La expresión “mundo ajeno”, reafirma la permanencia de la dualidad del universo humano en una relación Nosotros-Otros (lo propio y lo impropio).

Mundo complejo Gobierna la generalización
III. Malinowski quería encontrar al hombre “primitivo” a fin de refutar asignaciones que el Nosotros (representado por la sociedad europea, en particular la inglesa) atribuía aestos primitivos.

IV. Malinowski propone demostrar que la unidad de la naturaleza humana y la universalidad de sus necesidades fundan la posibilidad de establecer leyes generales a partir de la observación de sociedades singulares.

Apelación a la animalidad

Precultural o animal | Hombre |
La satisfacción de sus necesidades supone una realidad directa con la naturaleza (fuente derecursos). El equipamiento corporal es una dotación fisiológica innata. | Al nivel de las necesidades biológicas (nutricias, reproductivas, defensa, protección) el hombre es un ser más de la naturaleza. |
Se recurre a la animalidad para dar cuenta comparativamente de la hominidad. | Satisface indirectamente sus necesidades a través de la creación de un ambiente artificial, secundario: la cultura. |El anterior (comportamiento animal) se transforma en originario y en condición del surgimiento del comportamiento humano. | |
El animal (ejemplo pre humano) puede inventar recursos –objetos y técnicas- y ejercer acciones instrumentales para satisfacer impulsos orgánicos. Artefacto, norma y valor están presentes en su comportamiento. | |

Comportamiento cultural: supone organizaciónestable y permanente de actividades.

Costumbres

Comportamiento precultural o animal: supone ejecuciones individuales

Hábitos

* La transición entre un comportamiento y otro implica la incorporación de realizaciones individuales a una tradición que puede ser comunicada a otros miembros del grupo y transmitida de una generación a otra(vínculos sociales y aparición del simbolismo).


La especificidad del hombre

Concepto de Cultura según Malinowski: Conjunto integral constituido por utensilios y bienes, por el cuerpo de normas que rige los diferentes grupos sociales, por las ideas, creencias y las costumbres. Se concibe la cultura como una realidad instrumental.

Aparato material | Aparato humano | Aparatoespiritual |
La redefinición del impulso orgánico significa que estos problemas primarios básicos son solucionados por el hombre. | En el marco de una organización en grupos cooperativos. | Desarrollo de conocimientos, de un sentido de valor y de la moral. |

Función

* Se asocia directamente con la supervivencia y reproducción del individuo en tanto miembro de una cultura determinada....