Las ciencias sociales y la educación: una vinculación necesaria

LAS CIENCIAS SOCIALES Y LA EDUCACIÓN: UNA VINCULACIÓN NECESARIA

LAS CIENCIAS SOCIALES Y LA EDUCACIÓN: UNA VINCULACIÓN NECESARIA
En la lectura del capítulo “La ciencia moderna y su filosofía” en Richards (1987), el primer planteamiento que emerge es “si es permisible reducir los fenómenos de la sociología “(p.104). Hacia finales del siglo XIX las llamadas ciencias duras se constituían en laúnica manera de ver el mundo, sin embargo, es Heinsenberg en el año 1929 que a través del principio de incertidumbre señala las debilidades de la física mecánica y contradice lo señalado por Galileo en relación a que “las conclusiones de la ciencia natural son verdaderas y necesarias, y el juicio del hombre no tiene nada que ver con ellas”.
Surge entonces la gran controversia ¿pueden los sereshumanos, comprenderse sólo a través de la física, la química y la biología o los fenómenos subjetivos requieren de otra forma de explicación?. Los investigadores de las llamadas ciencias duras expresan dudas en el sentido de si al hablar de "ciencias sociales" se está hablando de "ciencia" e, incluso de "investigación científica", ya que durante mucho tiempo se ha supuesto que determinado tipode actividades puede desarrollarse en el ámbito de las ciencias sociales sin ser investigación no científica. Es por todo esto, que de manera expresa asumo que lo social, el universo de los fenómenos sociales puede ser objeto de conocimiento científico, por lo tanto son las denominadas ciencias sociales las encargadas de analizar los modos de representación e interpretación (hermenéutica)social, de cualquier tipo de fenómeno.
La controversia en torno a la validez o no de las ciencias sociales, surge de la contraposición que durante mucho tiempo se mantuvo entre doxa y episteme . La doxa es el pensamiento fundamentado básicamente en opiniones. En general, para los griegos este pensamiento coincidía con el saber vulgar. La episteme, en cambio, era una forma de conocimiento vinculadaal saber científico y filosófico.
Los paradigmas son un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión del mundo (cosmovisión), cuentan con el consenso total de la comunidad científica que los representa y se relacionan con una teoría hegemónica en determinado período histórico. Cada paradigma, de acuerdo a Kuhn, se instaura tras una revolución científica, que aporta respuestasa los enigmas que no podían resolverse en el paradigma anterior.
Cuando se habla de las ciencias sociales, Díaz y Heler (1987) diferencian tres tipos de paradigmas: el paradigma Empírico-Analítico, paradigma Interpretativo y paradigma Crítico. El primer paradigma presenta una relación gnoseológica donde el sujeto se vincula de manera unidireccional con el objeto de estudio, laneutralidad de los valores y la racionalidad lógica constituyen ejes estructurales. En el segundo paradigma, el interpretativo, se trabaja con la subjetividad, con la esencia del ser humano, donde éste en unión con sus congéneres apunta al conocimiento como producto de la construcción social. El paradigma crítico intenta comprender las transformaciones sociales y sus consecuencias sociopolíticas,identificándose dentro de esta corriente dos posturas; una que pretende hacer menos alienante y más significativo el orden político, y otra que se opone a la cultura dominante.
Ahora bien, ¿por qué es importante conocer la forma en que las ciencias sociales han manejado la forma de ver el mundo, el modo de generar conocimiento?. La respuesta viene dada en que ellas se convierten en acceso o pasillopara llegar a la construcción de las sociedades del conocimiento. Una sociedad del conocimiento es una sociedad con capacidad para generar, apropiar y utilizar el conocimiento para atender las necesidades de su desarrollo y así construir su propio futuro, convirtiendo la creación y transferencia del conocimiento en herramienta de la sociedad para su propio beneficio.
En la sociedad del...