LAS CIVILIZACIONES TRADICONALES

Las comunidades tradicionales se destacan por su diversidad ontológica, ya que precisamente este aspecto resulta importante demostrar que tratar de regular este tema es inadecuado. Valorar esta diversidad no quiere decir que se le está categorizando como particular, aun cuando al termino modernismo si se le indique como tal. Este término se utiliza para designar a los pueblos o al conjunto depersonas que están ligadas desde tiempos ancestrales.
Las comunidades indígenas son grupos locales que se organizan en un espacio y tradicionalmente traspasan su cultura a las generaciones sucesivas y que a través del tiempo han luchado para mantener sus instituciones sociales y económicas, sin embargo, no hay podido evitar la penetración de otras culturas.
En la actualidad la definición decomunidades tradicionales incluye como modelo a los pueblos indígenas; sin embargo, la decisión legislativa internacional y nacional planteo señalar la diferencia entre estos dos términos. De tal manera, que las comunidades tradicionales serán entendidas como un grupo humano, sin especificar si son indígenas o no, que mantiene sistemas de conocimiento tradicional y prácticas a nivel comunitario. Lascomunidades indígenas pueden ser consideradas grupos sociales que conservan sus culturas propias y que están estrechamente relacionados con la conservación del medio ambiente.
La identificación de una comunidad tradicional toma en cuenta la existencia de la naturaleza y los modos de producción. En opinión de Dantas, las sociedades tradicionales elaboran la noción de persona mediante presupuestossimbólicos internos y particulares, que generan situaciones muy específicas. En esta sociedades el lugar central no es ocupado por el hombre, como ocurre en las sociedades modernas, él está en relación con la naturaleza.
En la actualidad el derecho positivo niega la alternabilidad de la propiedad, solo reconoce aquella que es entendida en términos capitalistas, garantizándoles a los poseedoresel dominio sobre la propiedad, entendiéndose que la protección legal es dirigida al individuo y no al grupo.
Dentro de estas sociedades la organización jurídica está fundada en el colectivismo. “cada pueblo dispone de formas y límites para la adquisición de los bienes de manutención, como la propiedad de la rueca o de la caza”. En este orden de ideas Da Matta, considera que la noción deindividuo es desarrollada en dos vertientes: una, la parte es más importante que el todo, colocando la sociedad al servicio del individuo y la segunda, destaca la noción de persona. Sin embargo en las sociedades actuales, estas vertientes están presentes y se relacionan entre sí.
Estas sociedades se desarrollan en un territorio, los cuales representan una parte importante a nivel espiritual, social,cultural, político y económico, ya que es la base para la supervivencia de la sociedad o comunidad, tomando en cuenta la relación que tienen las mismas con el ambiente y derecho a la tierra, medio de supervivencia desde tiempos ancestrales.
Diversidad sociocultural
La diversidad socio-cultural como una riqueza que tienen los pueblos para relacionarse ya sea con las tradiciones, costumbres,vestimenta y ciertas actividades que los identifican. Esta es extensa y siempre diferente de alguna otra, es por eso todo el mundo tiene distintas maneras de vivir y relacionarse con los demás
Sin embargo, siempre, cuando se habla de comunidades indígenas es una constante el termino indio, sin importar sus culturas, zona que habita, antepasados, entre otros. Los pueblos indígenas componen un mosaicosocial como sociedades culturalmente diferenciadas.
Dantas, señala que la economía de subsistencia está basada en la autonomía de producción, caza y recolección de los bienes necesarios para la vida, siendo este el rasgo característico del aspecto económico de estas sociedad. En Brasil, los quilombos, eran comunidades basadas en la producción colectiva y formadas por esclavos fugitivos....