las concepciones de tomas de aquino al credito y la usura





Trabajo de Investigación

ALUMNO:
Roberto Ariel Sosa Miranda

TEMA:
Las concepciones de Tomas de Aquino al crédito y la usura

PROFESORA:
Lic. Luz Miranda.

MATERIA:
HISTORIA ECONOMICA

AÑO 2015




OBJETIVO GENERAL.
Estudiar el pensamiento de Tomás de Aquino sobre la economía, sobre el crédito y la usura


OBJETIVOS ESPECIFICOS.
Conocer el punto de vista de Tomás de Aquino sobre el créditoy la usura.
Hechos y situaciones que encaminaron su pensamiento sobre el crédito y la usura
Planteamientos hechos por Tomás de Aquino para con el crédito y la usura en ese tiempo















INTRODUCCIÓN
Aquino planteó el justo precio como una obligación religiosa, pero nunca definió la forma de determinar el justo precio.
Desde la época de Aquino, el conflicto entre la moralidad y el mercadose resolvió a favor del mercado.
Aunque muy poca gente sepa hoy lo que es realmente la usura, el crimen de la usura ha sido siempre condenado por todos los grandes hombres de nuestra civilización.
A continuación una breve reseña sobre el aporte de Aquino en diferentes etapas de la historia y en la actualidad.
















DESARROLLO
Santo Tomás de Aquino (1225-1274):  fue el más importanteintelectual de la Alta Edad Media, el hombre que integró el sistema filosófico de Aristóteles, el concepto de la ley natural y la teología cristiana para forjar el “tomismo”, una asombrosa síntesis de filosofía, teología y ciencias humanas. Una característica muy relevante de la vida económica medieval fue la existencia de gremios (vendedores organizados en corporaciones; agrupaciones verticalistasque abarcaban tanto a los maestros como a los aprendices y compañeros). Su objeto era múltiple: garantizar la calidad de la mano de obra, organizar fiestas y otras celebraciones en fechas señaladas, ejercer influencia política y regular los precios y los jornales de los trabajadores. Pero luego hubo una deformación del fenómeno, un exceso de protección que llevó a la presencia de monopolios y a lafijación de precios monopólicos. En tales circunstancias, se planteó la cuestión de la equidad o justicia del precio. Aquino planteó el justo precio como una obligación religiosa, pero nunca definió la forma de determinar el justo precio.
Desde la época de Aquino, el conflicto entre la moralidad y el mercado se resolvió a favor del mercado.
Entre los primeros padres de la iglesia cristiana:Gregorio Nysseno; Juan Chrisostomo; Agustín; Tomás de Aquino , quienes comparaban al usurero con alguien que trata de vender el vino y su uso separadamente. La condena también incluye a la mayor parte de los concilios celebrados hasta 1830 -año en el que la oficina vaticana empieza a autorizar el cobro de pequeñas cantidades de beneficio fijo en el préstamo de dinero- y de papas, como Benedicto XIV.
Enla antigua Grecia, Platón, quien la consideraba como enemiga del bienestar social por crear una clase, la de los ricos prestamistas usureros, a costa de la de los pobres prestatarios; Aristóteles, quien la consideraba antinatural; Aristófanes; o Plutarco, quienes la consideraban como un robo. Entre los romanos hombres como Séneca, o Cicerón, quienes comparaban la usura con el asesinato.
Laexplicación de Aquino del trabajo más costes es una anomalía. Pues el trabajo más los costes (nunca sólo el trabajo) aparece sólo en el Comentario de Aquino y no en la Summa, su obra magna. Además, hemos visto que el trabajo más los costes era una fórmula generalmente empleada en tiempo de Aquino para justificar los beneficios de los mercaderes más que como medio de determinar el valor económico. Portanto es probable que Aquino estuviera usando el concepto en este sentido, apuntando el importante concepto de que un mercader que fracase en el largo plazo en cubrir sus costes y no genere beneficios se vería fuera del negocio.

En la época escolástica.
Santo Tomás de Aquino sostuvo que todos los bienes se valorizan sólo en relación con las necesidades humanas. La economía escolástica basaba...