Las Confesiones

Las confesiones, una obra de San Agustín, están encaminadas a un ejemplo de alabanza. Hombre redimido, el hombre arrepentido por los pecados de antaño. La actitud del santo en sus años de madurez, se acerca a Dios con pensamiento patrístico, sus confesiones son la pauta para el cristiano ferviente.
San Agustín suplica y pide asistencia hasta por los cometidos en la infancia, ahora pidiendoperdón por los errores de su infancia (como se nota en el primer libro) Siendo un hombre, le confiesa su amor a Dios.
Son trece los libros que conforman a las confesiones, en ellos claramente se el recorrido lineal de la vida de san Agustín, desde su infancia hasta su invocación al Dios cristiano.
La vida de Agustín en diversas situaciones, en las que tiene que sufrir la muerte de sus seres queridos yallegados, donde parece que va perfeccionándose
Dentro del maniqueísmo el de Hipona enfrenta serios líos y contradicciones, debido a que el espíritu de San Agustín es filosófico y más allá de ello, es fiel para con el padre, cosa que él mismo diría al momento de elaborar sus confesiones.
Tras un recorrido de vida, la soberbia del filósofo que atiende al saber sólo de las cosas del mundo. Lafilosofía en esta época emprendía otro sendero, donde poco a poco se convertiría en la sierva de la teología.
Muchos dicen que hablar de san Agustín es hablar de la patrística, san Agustín produjo una gran cantidad de material literario, las confesiones son una obra de suma importancia no sólo porque son una especie de autobiografía, explícitamente hablando, sino porque en ella vemos como él, siendoejemplo con su vida misma, dejo atrás el vicio propio del hombre y fue evocándose paulatinamente en dirección a la línea trazada por las enseñanzas de Cristo.

Las confesiones son en voz del propio san Agustín, se caracterizaba por una actitud de búsqueda constante que lo conduce a la auto-trascendencia, es decir, en la intimidad de la conciencia. De esta manera el pensamiento agustiniano emprendesu andar, de una llamada a la interiorización. El obispo interioriza y se mueve dentro de un proceso reflexivo.
el concepto de Dios, se propone como un ser incorpóreo. Si, pues, en el pensamiento patriótico-agustiniano, el mal sólo es ausencia de bien; como cristiano Agustín deja atrás la cosmovisión maniquea, que le otorga al mal consistencia, existencia.

San Agustín experimento personalmentela acción de la gracia de Dios y formulo la conclusión de su búsqueda hacia la sabiduría. Engañado por el racionalismo de los maniqueos, había adoptado el lema "Entender para creer", y esto en vez de llevarlo a la solución de sus dudas lo dejaba en las puertas del escepticismo. Después de convertirse y ante la luz que la fe cristiana, se pregunta las mismas dudas que antes le parecíaninexplicables y formula lo siguiente: "Creer para entender". La conversión libera al hombre de las ataduras del pecado y lo deja libre para encaminarse sin temor al encuentro de la verdad sobre Dios y sobre él mismo. San Agustín sabía que los mayores obstáculos en el camino hacia la verdad no eran teóricos sino prácticos o morales. 

El primer libro Confiesa San Agustín los vicios y pecados de su infancia yde su puericia, y da gracias a Dios por los beneficios que recibió de su mano en una y otra edad
Este predicador Reconociendo Agustín la grandeza y majestad de Dios se enciende en deseos de alabarle


Desde su situación actual de cristiano fervoroso, sacerdote y Obispo, el santo interpreta toda su vida pasada como un camino providencial, por el cual Dios lo fue conduciendo hacia la verdad. 

elproblema de la verdad enredado en los accesos pasionales, Agustín experimentó su radical incapacidad para auto liberarse, y la benéfica influencia de la gracia de Dios, que misericordiosamente obró en su vida lo que él no había podido realizar con todo su esfuerzo y todo su genio: la solución teórica del enigma de la existencia y la liberación práctica de sus ataduras morales.
"Nos hiciste, Señor,...