Las contradicciones

LAS CONTRADICCIONES EN EL SENO DE LA CONCIENCIA
"Mover las ideas para desencadenar la acción"
Para una exposición sistemática y coherente partiremos de lo mas elemental, de la cuestión referente alsentido de la vida, y la pregunta converge con suma simplicidad y profundidad ¿para que vive el hombre?, y la respuesta varía según las concepciones que han intentado proponer una solución, en ocasiones hasta una resolución definitiva, pero para un razonamiento dialectico es inconcebible la solución definitiva y unilateral, por una razón, que nos lleva a explicar un aspecto de la filosofíacientífica, lo cual nos indica que todo cambia, se transforma, evoluciona, se desarrolla, (la naturaleza, la sociedad, el pensamiento)partiendo de lo mas simple a lo complejo de los procesos materiales (naturaleza, los cambios científicos técnicos, procesos sociales etc.) concatenados a los procesos del entendimiento (concepciones, ideas, la conciencia social etc.), por lo tanto la idea vinculadoa dar una respuesta sobre el sentido de la vida también esta sometido a este principio como la totalidad de lo existente.
De este modo hemos explicitado la relación intima entre la practica y la teoría, también con relación de la unidad entre la verdad relativa y absoluta, por ello inferimos que las respuestas al sentido de la vida son verdades relativas que han venido evolucionando en elcurso de la historia que son atisbos al descubrimiento de la verdad absoluta, o mas bien han habido una multitud de corrientes, escuelas filosóficas en el decurso histórico con tentativas a resolver sobre la cuestión pero solamente una de ellas explica con fundamentos científicos, intereses y necesidades de la humanidad, una de las respuestas es manifestada y defendida por la religión que ensíntesis alberga las variantes del idealismo filosófico, que consiste en que el hombre es una creación y que solo ha venido al mundo para cumplir una pena, el pecado original, un transito de angustias, porque la verdadera vida reside en el paraíso y es ella que el hombre sobre todas las cosas debe aspirar, atravesando diversas pruebas o calamidades, de la cual cabe resaltar que esta concepciónha mantenido secuestrado a un sector de la humanidad durante un milenio y que las secuelas persisten en las condiciones actuales. Otra de las respuestas enarbola todo lo contrario que propugna que el hombre es un ser social y acciona sobre la historia para transformar, revolucionar todo lo existente, teniendo en cuenta el proceso de la evolución del hombre, anunciando de este modo que el hombrees un ser revolucionario, sino estaríamos ante una realidad acabada, definitiva de la cual es inaudito, y la tarea revolucionaria el hombre no lo hace solo sino unida a un grupo social, a una clase social, porque es la expresión de los intereses y necesidades por ello es necesario desarrollar el problema planteado como titulo, porque esta engarzado definitivamente a la cuestión del “cómo”transformar, revolucionar la realidad concreta, histórica y la conciencia misma, develando como antecedente que es el mundo exterior de nuestra conciencia que se eleva del nivel senso-perceptivo(experiencia con los objetos, fenómenos y procesos) al nivel racional para ser explicada y profundizada (la realidad material y social) para luego desencadenar la acción, explicado de esta manera desde laóptica teorética, solo es una brillante solución, para un rigor científico debe ser probado en la practica social; para una correcta practica es de necesidad que la teoría le ilumine el sendero acertadamente, en esta ultima estriba el problema planteado como titulo, las contradicciones en el seno de la conciencia, porque la conciencia no refleja cabalmente la realidad externa, por ello se dice...