Las Corrientes Humanistas Y Jusnaturalista Que Proyectaron La Codificación

Republica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Universidad Nor- Oriental Gran Mariscal de Ayacucho
Núcleo: El Tigre- Edo. Anzoátegui.
Facultad: Derecho / Escuela Derecho
Cátedra: Historia del Derecho





Las corrientes Humanistas y Jusnaturalista que proyectaron la codificación






Alumna(o):
Baclini S, María Elisa, CI: 20.172.411LAS CORRIENTES HUMANISTAS Y IUSNATURA:
HUMANISTAS:
El humanismo es un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. El movimiento, fundamentalmente ideológico,tuvo así mismo una estética impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en nuevas formas de letra, evolución de las letras, desarrollada en el entorno de los humanistas florentinos como Poggio Bracciolini y de la cancillería papal en Roma, que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra gótica medieval.
Humanistas significaba propiamente lo que el término griego filantropía, amor hacianuestros semejantes, pero en él el término estaba rigurosamente unido al estudio de las letras clásicas.
Algunos de los rasgos ideológicos del humanismo son:
• Estudio filológico de las lenguas
• Creaciones artísticas basadas en la imitación o mímesis de los maestros de la civilización grecolatina.
• El hombre es importante, su inteligencia el valor superior, al servicio de la fe que le une con elCreador.
• Se restaura la fe en el hombre contemporáneo.
• Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradición clásica.
• La razón humana adquiere valor supremo.
• En las artes se valora la actividad intelectual y analítica de conocimiento.
• Se ponen de moda las biografías de Plutarco y se proponen como modelos, frente al guerrero medieval, al cortesano y al caballero que combina la espadacon la pluma.
• Se ve como legítimo el deseo de fama, gloria, prestigio y poder. Se razona el daño del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores según la moral cristiana y la escolástica.
• El comercio no es pecado y el Calvinismo aprecia el éxito económico como señal de que Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja.
• El Pacifismo o irenismo:el odio por todo tipo de guerra.
• El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. La fe se desplaza de Dios al hombre.
• El retorno a las fuentes primigenias del saber, la lectura de los clásicos en los textos originales.
• Ginecolatría, alabanza y respeto por la mujer.
• Búsqueda de una espiritualidad más humana, interior, más libre y directa y menos externa y material.
• Elreconocimiento de los valores humanos acabando con la Inquisición y el poderío de la Iglesia

IUSNATURA:
Desde el punto de vista de la filosofía del derecho, el iusnaturalismo (a veces se escribe "jusnaturalismo") mantiene que la legitimidad de las leyes del derecho positivo, esto es, el conjunto de leyes efectivamente vigentes en un Estado, depende del Derecho natural. Desde este punto de vista,el que una ley haya sido promulgada por la autoridad competente cumpliendo los requisitos formales exigibles no es suficiente para que sea legítima. La posición contraria es el positivismo jurídico o iuspositivismo.
Una consecuencia que habitualmente se extrae de la posición iusnaturalista es la siguiente: sería legítimo resistirse a la autoridad cuando intenta imponer el cumplimiento de una leyque no es compatible con la ley natural. El atractivo del iusnaturalismo es que de ese modo se justifica la resistencia a la autoridad abusiva del Estado. El problema es que, así planteadas las cosas, se mezcla la legitimidad moral de una ley con la legalidad de la ley (si ha sido promulgada siguiendo el procedimiento formal adecuado), distinción conceptual en la que hace hincapié el positivismo...