LAS CRISIS RELIGIOSAS

LAS CRISIS RELIGIOSAS
En cuanto a la religiosidad, fenomenológicamente se observa que el adolescente puede manifestarse como un ateo. Es común observar que un mismo adolescente pasa incluso porperiodos místicos o por periodos de un ateísmo absoluto.
Charlotte Buhler ha dicho que el adolescente quiere dudar, buscar, no decidirse y cuando entra en esta edad difícil, se pregunta quién es, paraluego encontrar una respuesta más o menos adecuada a esta pregunta interrogante acerca de él, qué hacer con él, con lo que el supone que es.
La preocupación metafísica emerge entonces con granintensidad, y la crisis religiosas no son un mero reflejo caprichoso de lo místico, como a veces suele parecer a los adultos, sino intentos de solución de la angustia que vive el yo en su búsqueda deidentificaciones positivas y del enfrentamiento con el fenómeno de la muerte definitiva de su yo corporal.
Esto nos explica como el puede llegar a tener tanta necesidad de hacer identificaciones proyectivascon imágenes muy idealizadas , que le aseguren la continuidad de la existencia de sí mismo y de sus padres infantiles. La figura de una divinidad, de cualquier tipo de religión , puede representarpara él una salida mágica de este tipo. Si las situaciones de frustración son muy intensas y las vivencias de perdida sumamente penosas, por carencia de buenas relaciones en virtud de las característicasde la imágenes parentales perseguidoras.
Como bien lo afirma González Monclús entre ambos extremos, misticismo exacerbado.
El misticismo, que puede llegar a alcanzar niveles delirantes, y elmaterialismo con características nihilistas, son actitudes extremas de una forma de desplazamiento a lo intelectual religioso, de cambios concretos y reales que ocurren a nivel corporal y en el plano de laactualización familiar-social.
LA DESUBICACIÓN TEMPORAL
El pensamiento de del adolescente, frente a lo temporal como a lo espacial, adquiere características muy especiales.
Desde el punto de la...