las cuatro causas del ser social

INTRUDUCCION





La causalidad y la inteligibilidad han estado unidas desde el tratamiento
Sistemático de la causalidad hecho por Aristóteles. Según el estagirita, todos los
hombres desean naturalmente el conocimiento, pero solamente algunos adquieren
Sabiduría. Todos los hombres poseen el conocimiento fácil y espontáneo que viene de la experiencia sensible, pero solamente algunosobtienen una comprensión teórica de los principios explicativos del funcionamiento del universo. La búsqueda de principios es difícil; los que pueden emprenderla y permanecer en ella se acercan a la sabiduría. Entender algo, aprehender su inteligibilidad, significa conocer sus causas, su cómo y su por qué.
Aristóteles distinguió cuatro tipos de causa: material, formal, eficiente y final.
Las dosprimeras son internas o intrínsecas; las otras, externas o extrínsecas. La materia es el flujo pasivo y adecuado sobre el cual actúan las otras causas. La causa formal es la cualidad, la idea que define algo o la esencia de la cosa. La causa eficiente es la fuerza agente, el poder físico que produce algo. La causa final es el objetivo hacia el cual se orienta la cosa.








LA TEORIA DE LASCUATRO CAUSAS DEL SER SOCIAL

En el libro I de la Metafísica, luego de haber identificado el verdadero saber con el conocimiento de las causas del ser, Aristóteles nos presenta las cuatro causas de las que ya nos había hablado en la Física:
"Evidentemente es preciso adquirir la ciencia de las causas primeras, puesto que decimos que se sabe, cuando creemos que se conoce la causa primera. Sedistinguen cuatro causas. La primera es la esencia, la forma propia de cada cosa, porque lo que hace que una cosa sea, está toda entera en la noción de aquello que ella es; y la razón de ser primera es, por tanto, una causa y un principio. La segunda es la materia, el sujeto; la tercera el principio del movimiento; la cuarta, que corresponde a la precedente, es la causa final de las otras, el bien,porque el bien es el fin de toda producción." ("Metafísica", libro 1, 3).
Hay, pues, cuatro causas del ser: la causa formal, la causa material, la causa eficiente y la causa final. Aristóteles pasa revista a las teorías de los filósofos que le precedieron para ver si alguno de ellos ha tratado de alguna otra causa que las enumeradas por él. Los primeros filósofos, los milesios, se ocuparonfundamentalmente de la causa material, al buscar el arjé o primer principio material del que procede toda la realidad; ese mismo principio o causas fue afirmado también por los filósofos posteriores, como Heráclito o Empédocles, ya sea postulando uno o varios elementos como la materia originaria. Posteriormente otros filósofos, Empédocles y Anaxágoras, buscaron también otro tipo de causa para explicarel devenir de la realidad, la causa eficiente, que identificaron con el Amor y el Odio el primero, y con el Nous o inteligencia el segundo.
Posteriormente la filosofía de Platón trataría de la causa formal, representada por las Ideas, aunque, al dotarlas de una existencia subsistente, las separara de las cosas de las que son forma o esencia. Respecto a la causa final ningún filósofo la tratóexplícitamente, según la opinión de Aristóteles, por lo que se presenta a sí mismo como innovador al respecto.
Por lo demás, ningún filósofo anterior trató estas causas de una manera suficientemente clara y productiva, aunque a Aristóteles le basta el que la hubieran tratado para confirmar que son todos los principios que busca y que no hay ninguno más fuera de ellos:
"Resulta evidentemente de loque precede, que las indagaciones de todos los filósofos recaen sobre los principios que hemos enumerado en la Física, y que no hay otros fuera de éstos. Pero estos principios han sido indicados de una manera oscura, y podemos decir que, en un sentido, se ha hablado de todos ellos antes que nosotros, y en otro, que no se ha hablado de ninguno. Porque la filosofía de los primeros tiempos, joven...