Las Cuatro Nobles Verdades

GAUTAMA
 BUDA
 
“LAS
 CUATRO
 
NOBLES
 VERDADES”

1

L AS
 CUATRO
  N OBLES
 VERDADES

 
 
 
 
 
 
Cuando
  el
  Buda
  comenzó
  su
  proceso
  de
  comprensión,
  se
 
detuvo
 en
 él
 durante
 varios
  días.
 Su
 impulso
 para
 llevar
 esta
 
visión
  a
  otros
  le
  hizo
  descender
  del
  estado
 nirvánico
  que
 
alcanzó,
  y
  que
  definió
  como
  la
  comprensión
  de
  lo
 
condicionado
  de
  todos
 los
 fenómenos,
  y
  acudió
  en
  primer
 
lugar
 a
  visitar
  a
  sus
 anAguos
 compañeros,
 los
  cinco
  ascetas
 
que
 pracAcaban
  en
 el
 Deer
 Park,
  en
  Paranasi,
 y
  allí
 pronunció
 
el
  primer  discurso,
  que
  ha
  venido
  a
  ser
  la
  esencia
  de
  las
 
enseñanzas
 del
 Buda.
 Este
 discurso,
 conocido
  como
 ”Girando
 
la
 Rueda
 del
 Dharma”,
 es
 mas
 nombrado
 como
 el
 discurso
 de
 
“Las
  Cuatro
  Nobles
  Verdades”
  .
  Desgraciadamente
  el
 
budismo
  insAtucional
  no
  le
  da
 la importancia
  que
  debiera,
 
reduciéndole
 a
 la
  condición
  de
 discursos
 menores
 en
 el
 Pali
 
Canon.

Esto
  es
  lo
  que
  he
  oído,
  el
  Señor
  estaba
  morando
  en
 
Paranasi,
 en
 el
 Deer
 Park,
 en
  Visipatana.
 Se
  dirige
 al
 grupo
 
de
  cinco
  monjes:
 “Uno
 no
  debe
 seguir
 caminos
 extremos:
 
vivir
  a
  base
  de
  placeres
  propios,
  que
  es
  bajo,
  grosero,
 
incivilizado
  y
 sin
  senLdo;
 o
  vivir
  a
  base
 de
 la
 morLficación
 
propia,
  que
  es
  doloroso,
  incivilizado
  y
  sin
  senLdo.
  El
 
Tathagata
  (es
  la
  referencia
  que
  el
  Buda
  uAliza
  para
 dirigirse
 a
  sí
 mismo,
 vendría
 a
 significar
 “el
 que
 está
 aquí”)
 
ha
  llegado
  al
  camino
  medio,
 que
  no
  acepta
  ninguno
  de
 
estos
  extremos.
  Es
  un
  camino
  que
  genera
  visión
  y
 
comprensión.
  Conduce
  a
  la
  tranquilidad
  interior,
  al
 
despertar
 y
  a
 la
 liberación,
 al Nirvana.
 Tiene
 ocho
 ramas:
 a
 
través
 del
 ver,
 del
 pensar,
  a
  través
 del
  habla,
  de
 la
  acción,
 
del
  medio
  de
  vida,
 de
 la
  resolución,
  de
  la
 recolección
  y
 de
 
la
 concentración.

El
  camino
  de
  liberación
  que
  propuso
  el
  Buda
  queda
 
sinteAzado
  en
  la
  frase  que
  Condania,
  el
  veterano
  de
  los
 
ascetas
 pronunció
 al
  alcanzar
 el
 despertar
 tras
 oír
 el
 Sermón
 
del
 Buda:
 “Lo
 que
 aparece,
 desaparece”.
 Con
 esta
 frase
 hizo
 
referencia
  a
  la
  impermanencia,
  la
  conAngencia
  de
  todo
  lo
 
que
  existe,
  y
  coincide
  con
  la
  propia  expresión
  del
  Buda
  al
 
anunciar
  su
 despertar.
 El
 proceso
  que
 presenta
 de
 las
 cuatro
 
nobles
  verdades
 no
  es
 la
  gran
  proclamación
  metaJsica
 del
 
Budismo,
  sino
  en
  realidad
  un
  programa
  de
  acción
  del
 
pracAcante
 que
 lleva
  a
 la
 liberación.
 En
 virtud
 del
 mismo se
 
realiza
  un
  proceso
  de
  contemplación
  de
  la
  realidad
  y
  sus
 
condiciones,
  cuya
  superación
  abre
  la
  puerta
  del
  Octuple
 
Camino,
 que
 permite
 la
 transformación
 de
 la
 existencia.
 

Esta
  es
  la
  noble
  verdad
  de
  la
  existencia
  de
  dukkha
 
(sufrimiento).
 El...