Las diversas corrientes helenisticas

Las diversas corrientes helenísticas

Las escuelas helenísticas representan la decadencia de la civilización griega, en general, y de la filosofía, en particular. En palabras del gran filósofo español Ángel González Álvarez: «Muerto Aristóteles desaparece en Grecia el interés por los problemas genuinamente metafísicos. Faltan hombres con suficiente tensión metafísica para hacer frente a lasexigencias de la nueva organización política del mundo. Grecia inicia su decadencia, pierde la hegemonía y se transforma en provincia del vasto imperio macedónico, primero, y del romano, después»)

Por otra parte, se destruyó el viejo orden político en que el ciudadano era una parte fundamental de su polis. Cuando llegaron los conquistadores macedonios y luego los romanos, el individuo seconvirtió en parte de un imperio que no los consideraba más que como súbditos. La filosofía así se replegó. Se olvidaron las preocupaciones por mejorar el mundo y su polis. Se concentraron las reflexiones en sí mismo y cómo vivir con los demás. Con ello la filosofía se limitó a la ética y cómo vivir en un mundo que se caía, es decir, se volvió una filosofía práctica.


Epicureísmo o hedonismo

Esuna corriente filosófica que sostiene que el propósito de la vida es la búsqueda de la felicidad a través de la obtención de placer. El principal representante de esta corriente es el filósofo griego Epicuro, quien da nombre y sentido a la doctrina filosófica. La escuela también es conocida como «Hedonismo». El término proviene del griego hedoné, que significa «placer».

En términos generalesdiríamos que la doctrina se sintetiza en la frase: «Todos deseamos obtener placer y evitar el dolor. Pero de poco sirve un placer que luego te traerá dolor». Los epicúreos sostenían que para vivir una vida feliz, habría que evitar las situaciones dolorosas. De tal modo que si bien todos los placeres son inicialmente considerados como buenos, es importante evitar aquellos que nos proporcionan un placermomentáneo y nos traerán dolores posteriores. Por ejemplo, los placeres sensuales trastornan el espíritu, pues inicialmente nos traen agrado, pero más adelante se convierten en celos, pleitos, disputas, molestias, etcétera.

Por ello debemos buscar placeres más duraderos, por ejemplo, el cultivo de la amistad o el cultivo del bien. En cuanto al primero, Epicuro no recomendaba mucho lasrelaciones de pareja, pues a la larga generan problemas. Recomendaba más bien relaciones de amistad.

En cuanto a lo segundo diríamos que los placeres más positivos son los del intelecto. Para Epicuro, una persona es feliz cuando mediante el dominio de sí mismo logra el estado de serenidad del espíritu conocido como «ataraxia». Este estado de paz y serenidad se alcanza en la autonomía, en la íntimaserenidad del espíritu; cuando se puede dominar todo sin ser dominado por nada, cuando se han logrado controlar todos los miedos, tales como miedo al futuro, a la pobreza, a la vida o a Dios.

La ética de Epicuro prioriza la justicia, el equilibrio entre placer y sufrimiento y la honestidad; y la amistad para él es mejor que el amor, porque éste produce intranquilidad y desequilibrio.

Debido aque esta escuela tuvo su apogeo en los momentos en que la gran civilización griega de la Antigüedad llegaba a su fin, algunos de los discípulos griegos brillaron en épocas posteriores, como el caso de Apolodoro, mientras que la escuela tuvo un momento de renacimiento con discípulos prominentes en los poetas romanos Horacio y Lucrecio, y el estadista Plinio.

Esta escuela quedó en el olvido pormuchos siglos. Fue revivida en Francia en el siglo XVII por Pierre Gassendi. En el siglo XX Sigmund Freud también sostuvo que uno de los grandes móviles de las personas es el principio del placer, pero la salud mental se basaba en el principio de realidad.


Estoicismo

La filosofía estoica nació en Atenas. Su nombre lo adquirió debido a la puerta o pórtico (stoa), lugar en el que sus...