Las Doctrinas Pol Ticas

LAS DOCTRINAS
POLÍTICAS

“INTRODUCCION A LA TEORIA CONSTITUCIONAL”
CRISTIAN RAMIREZ SEPULVEDA

Doctrina Política:
Proyecta el “deber ser” de la política.
Especifica los fines y los medios de la
actividad política.
Tienen
carácter
normativo:
expresa
concepciones de lo que es deseable, expresa
preferencias valorativas, aceptando fines, objetivos
o normas.
No intenta conocer la realidad paraexplicarla
(Teoría), sino que intenta influir sobre esa realidad,
es un modo de pensar destinado a la acción en esa
realidad (Doctrina) (Mario Verdugo).

Constituyen un complejo más o menos
coherente de concepciones acerca del hombre, la
sociedad, del Estado y de las relaciones existentes
entre estos factores de la vida política.
Procuran dar solución a la problemática de un
época.
No
sonespeculaciones
abstractas,
desvinculadas de la realidad. Referencia a las
condiciones
de
tiempo
y
lugar
de
su
desenvolvimiento.
Se debe distinguir entre su formulación como
un “deber ser” y la posible concreción histórica de
su “ser”.

Clasificación
Conservadoras

Progresistas

Revolucionarias

Reformistas

Izquierda

Derecha

Democráticas
Universales
Individualistas

Totalitarias
Nacionalistas
Socialistas… en todas ellas existe una base real,
cumplen un rol orientador …
… la presencia de elementos de carácter
subjetivo y contingente las priva de valor
científico …

Clasificación que atiende a una Escala de
Valores:
El rol que se asigna en la relación política
al hombre, a la sociedad y al estado.
1) Doctrinas Personalistas
Inmanentes y Trascendentes
2) Doctrinas Transpersonalistas

1) DOCTRINASPERSONALISTAS

Personalismo Inmanente:
El hombre puede lograr la plenitud de su ser, no en
función de una realidad exterior y superior a él, sino
en el simple desenvolvimiento de la propia naturaleza
humana.
Toda interferencia a la libre actividad del hombre
resulta negativa para él y para la sociedad.
Todo andamiaje jurídico y político debe proyectarse a
la simple salvaguarda de la libertadindividual.

1) DOCTRINAS PERSONALISTAS

Personalismo Trascendente:
También consideran al hombre como un valor
supremo. El hombre no se logra en sí mismo sino en
función de una realidad de algún modo superior,
aunque no ajena a él: la sociedad.
El hombre es un ser naturalmente social y, por tanto,
su realización plena sólo puede lograrse en relación
al contexto social.

2) DOCTRINAS TRANSPERSONALISTASEl hombre, sea como individuo, sea como ser social,
es desplazado de su rol protagónico por otro ente
temporal, real o imaginario: Estado, raza o pueblo.
Totalitarismos.

LIBERALISMO

Nació durante la Edad Moderna en el seno del
Estado Absolutista, como una protesta religiosa,
política, económica, social y ética, contra la
situación imperante y, al mismo tiempo, como una
afirmación de libertaden los aspectos civil, fiscal,
social, económico, racial, nacional y político.

Post feudal.
El término liberalismo es reciente, no
encontrándose antes del Siglo XIX:
1810 España Parlamentarismo
1816 Inglaterra Partido Whig
1830 Italia.
Sistema “liberal-capitalista”
La nueva clase mercantil y capitalista quería
reemplazar en el poder a la aristocracia agraria.

… la clase media capitalistanecesitaba las ideas de
libertad de comercio, el sistema de libre competencia,
la limitación del poder del Estado, el imperio de la ley,
las carreras abiertas al talento …
… el capitalismo, como sistema de relación de clases,
y el liberalismo, como sistema de pensamiento,
crecieron uno al lado del otro …

Concepto de hombre en la filosofía liberal

Elemento esencial del pensamiento liberal clásico:INDIVIDUALISMO
Cree en la capacidad del individuo para constituirse
en motor del progreso y creador de las normas e
instituciones necesarias para el bienestar del
hombre.
a) En la NATURALEZA INDIVIDUAL las facultades
que destacan y distinguen al hombre son la
voluntad libre y la razón; y, la igualdad.

… la ley ha de reconocer a cada individuo el poder de
pensar y expresar su pensamiento, de...