Las Dogmas

PRIMERA PARTE

ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS, TEOLOGICOS Y ÉTICOS DE LA VIDA Y LA PROCREACIÓN HUMANA

En las últimas décadas las ciencias médicas han avanzado y sean llegado a conocer mejor las estructuras biológicas del hombre y el proceso de su generación . estos avances son ciertamente positivos y merece apoyo , cuando sirven para superar o corregir patologías y ayudan arestablecer el desarrollo normal de los procesos generativos . Son en cambio negativos, se valen de medios que lesionan la dignidad de la persona , o se adoptan para finalidades contrarias para el bien integral del hombre

El respeto de esa dignidad concierne a todos los seres humanos por cada uno lleva inscrito en sí mismo, de manera indeleble, su propia dignidad y valor . elorigen de la vida humana , por otro lado , tiene su auténtico contexto en el matrimonio y la familia donde es generada por medio de un acto que expresa el amor reciproco entre el hombre y la mujer . Un procreador verdaderamente responsable para con quien ha de nacer “ es fruto del matrimonio “
SEGUNDA PARTE

NUEVOS PROBLEMAS RELATIVO A LA PROCREACIÓN
A ala luz de los principios que seacaban de recordar conviene examinar haora algunos problemas relativos a la procreación que han aflorado y se han sido mejor delineados en los años siguientes a la publicación de la instrucción DONUM VITAE

LAS TÉCNICAS DE AYUDA A LA FERTILIDAD

Con referencia al tratamiento de infertilidad las nuevas técnicas médicas tienen que respetar tres bienes fundamentales
a-El derecho a la vida y ala integridad física de cada der humano desde la concepción hasta la muerte natural
b- La unidad del matrimonio que implica el respeto reciproco del derecho de los cónyuges a convertirse en padre y madre solamente el uno a través del otro
c- Los valores específicamente humanos de la sexualidad que exigen que la procreación de una personahumana sea querida como el fruto del acto conyugal especifico del amor entre los esposos

Las técnicas que se presentan como una ayuda para la procreación , no deben rechazarse por hecho de se artificiales , como tale testimonian las posibilidades de la medicina pero deben der valoradas moralmente por su relación on la dignidad de la

persona humana , llamada a corresponder ala vocación divina , al don del amor y al don de la vida
A la luz de este criterio hay que excluir todas la técnicas de la fecundación artificial heterologa y al técnicas de fecundación artificial homologa que sustituyen el acto conyugal . son en cambio admisibles las técnicas que se configuran como ayudan al acto conyugal y a su fecundación

FECUNDACION IN VITRO YELIMINACION VOLUNTARIA DE ENBRIONES
Donum vitae puso en evidencia que la fecundación comporta muy frecuente la eliminación voluntaria de embriones . algunos han pensado que eses hecho se debía al uso de una técnica aun parcialmente imperfecta
Es verdad que alrededor de un tercio de mujeres que recurre a al procreación artificial llegan a tener un niño. Sin embargo hayque notar que consideramos la relación entre el número total de embriones producidos y el de los efectivamente nacidos

LA INYECCION INTRACITOPLASMATICA DE ESPERMATOZOIDES
Éntrelas técnicas de fecundación artificial ha asumido progresivamente un particular relieve de inyección de espermatozoide por su eficacio esta técnica es la mas usada y puede superar diversas formas deesterilidad masculina

CONGELAMINETO DE ENBRIONES
Es uno de los métodos utilizados para mejorar e grado de éxito de las técnicas de procreación in vitro es el aumento de los tratamientos sucesivos . Para no repetir la extracción de ovulos de la ujer , se procede a una única extracción múltiple , seguida
Por la crio conservación de un aparte importante de los embriones...