las drogas

Características del Derecho Romano:
 
•        La bilateralidad, ya que la norma jurídica supone necesariamente una relación entre dos o más personas.
 
•    Su coactividad o inoperatividad, ya que el estado establece los medios que aseguran el cumplimiento de la norma, pues, al lodo de la norma quedetermina lo que podemos, debemos o no podemos hacer, existe la norma sancionadora, que prevélas consecuencias de la inobservancia de la primera.
 
•        Su universidad o generalidad, en el sentido de que la norma jurídica prevé en forma abstracta determinados hechos.
 
Derecho Objetivo y Subjetivo:
Sabemos que la palabra derecho puede emplearse en dos acepciones principales; podemos referirnos en primer lugar a un complejo de normas que gobiernan la conducta social de losindividuos, limitando la actividad de los mismos en sus relaciones reciprocas. En este caso empleamos la expresión en el sentido objetivo; por ejemplo, cuando hablamos del derecho civil, del derecho romano, del derecho venezolano, entre otros.
También usamos la palabra derecho para referirnos a las facultades o poderes que el ordenamiento jurídico en general reconoce a unos individuos frente a otros.En este caso empleamos la palabra en sentido subjetivo; por ejemplo, cuando hablamos del derecho de crédito, del derecho de propiedad, entre otros.

Diferencias entre IUS y FAS:
 
El nexo cordial entre derecho y religión se pone de manifiesto en todas las normas primitivas. No se da allí una antitesis o contraposición entre IUS y el FAS, entre la lex humana y la lex divina.  Licitud oilicitud de un acto o un
 
religiosa. Las fuentes más antiguas testimonian el uso indiferenciado del FAS y el IUS para indicar la ¡licitud de lo que se dice y de lo que se hoce.
Los primeros prudentes romanos que pertenecieron a la clase pontifical, comenzaron a distinguir entre las normas divinas y humanas. Cuando se llego a la definitiva demarcación de ambos campos el IUS se concibe como lacreación humana y el FAS equivale al derecho divino, es decir a lo licito religioso.
 
Preceptos del Derecho según Ulpiano:
En esta enumeración no se haya de manifiesto la justeza de pensamiento y de expresión tan notables en los escritos de los jurisconsultos romanos. Ulpiano y después del justiáno, establecen como el primer principio del derecho: Honeste vivere, ose, vivir honestamente; y esteprincipio forma parte exclusivamente de la moral y no del derecho; así, Paulo, dice formalmente: "Todo lo que es permitido no es honesto". Hay, en efecto un gran número de malas acciones que la ley no puede castigar sin ser incomoda y vejatoria.
El segundo precepto: Alterum non laedre, o sea, no dañar al otro, es falso e inútil. En efecto por una parte, se puede impunemente tratar de perjudicar aotro usando o no usando de derecho; y por otra parte, este precepto se puede considerar incluido dentro del tercero, que viene a ser el único precepto verdaderamente Jurídico.
 
El tercer precepto: Según Ulpiano Dar a cada uno lo que le pertenece; es el único importante por ser el único precepto Jurídico. En efecto, desde que una persona se esfuerza por respetar el derecho de los otros, obedeceabsolutamente al IUS, que determina precisamente el derecho se han podido dejar de mencionar los dos primeros.

¿Qué se entiende por Fas?
Es el derecho sagrado.
Mores Maiorum. Leges Regiae
Durante los años en los que Roma era una ciudad-estado regida por un régimen monárquico, no encontramos en las primitivas fuentes del Derecho Romano una diferenciación entre el concepto deDerecho, Moral y Religión. Las primeras normas que regulan las conductas públicas y privadas de sus ciudadanos se fundamentan en un conjunto de tradiciones y costumbres que con posterioridad se les conocerán como " mores maiorum" . Este conjunto de costumbres provenientes de los antepasados serán las que irán, poco a poco, organizando el sistema gentilicio y familiar, así como las relaciones privadas y...