LAS EXPERIENCIAS VIVIDAS EN EL ESPACIO CERRADO CASA Memoria Resignaci N Y Libertad En Casa Tomada De Julio Cort Zar

Páginas: 14 (3485 palabras) Publicado: 6 de mayo de 2015
LAS EXPERIENCIAS VIVIDAS EN EL ESPACIO CERRADO “CASA”: Memoria, resignación y libertad en “casa tomada”, de Julio Cortázar.

Stephane Thayane dos Santos Serejo
Myrian Cristina Cardoso Costa



El lugar es seguranza y el espacio es libertad: estamos ligados al primero y deseamos el otro.
(Yi-fu Tuan)


Resumen
Este trabajo visa identificar y analizar en el cuento “Casa tomada” de Julio Cortázar,la relación humana con el ambiente físico, las influencias que este ambiente puede promover en un individuo y como un espacio/lugar puede interferir en la vida y en las acciones del hombre, para eso tomamos como referencial teórico el profesor y geógrafo Yi-fu Tuan (1930) y sus obras: Topofilia: um estudo da percepção, atitudes e valores do meio ambiente (1980) y Espaço e Lugar (1983).Palabras-Llave: Espacio/lugar, experiencias, memoria, resignación, libertad.

1. INTRODUCCIÓN

Julio Cortázar es uno de los más brillantes escritores de la literatura e independiente de su producción literaria posee una obra regada de mucho surrealismo y simbolismo, lo que le atribuye el carácter de autor del realismo fantástico. Bestiario (1951), obra que contiene el cuento “Casa Tomada” es el primerlibro de cuentos publicado por Cortázar y trae una serie de historias que parten de situaciones del cotidiano, pero son presentadas de manera que causan en el lector diferentes sensaciones como angustia y aprensión por ejemplo, ciertamente debido a la presencia de los elementos fantásticos presentes en su obra. “Casa Tomada” trae en su enredo una historia banal, aparentemente simple de una pareja dehermanos que viven en una casa fruto de una herencia, hasta que la casa deja de ser solamente el escenario y pasa a ser un espacio amenazador, donde ruidos van avanzando en los cómodos de la casa hasta expulsar sus moradores. El texto y su fuerte carga de misterio proporcionó la creación de diversas teses y continua “atormentando” los lectores que buscan una respuesta para ese misterio que permeatodos los cuentos del Bestiario. Ese aspecto enigmático motiva muchos estudiosos a interpretaren los misterios que asolan este cuento, mientras nuestro objetivo se constituye en analizar el cuento al sesgo de la teoría de lo espacio literario, con el fine de entender el lugar y el espacio donde todo se pasa, las relaciones que puedan ser establecidas entre las personajes y la casa y como estatiene influencia en las acciones de Irene y su hermano.

2. CONCEPTOS Y TEORIAS

Según Eric Dardel, en su obra O Homem e A Terra: natureza da realidade geográfica (1952) cuando se estudia un espacio debemos considerar la relación humana, la respuesta del ser humano para el ambiente físico y cuál es el valor que a ello es atribuido. "Há, na paisagem, uma fisionomia, um olhar, uma escuta, como umaexpectativa ou uma lembrança." (DARDEL, 2011, p.33).
El termo Topofilia es un neologismo que en su sentido amplio significa todo eslabón afectivo que el ser humano posee en relación al medio ambiente material, todo lo que nos ata a uno determinado lugar o espacio. Estas ligaciones pueden ser apenas efémeras, podemos tener una respuesta al ambiente básicamente en relación a la estética, como admiraruna paisaje, obras de arte, etc. hay respuestas táctiles como deleitarse al sentir el aire, tierra, agua, pero más permanentes y más difíciles de expresar, son los sentimientos que tenemos en relación a un lugar por ello ser nuestra casa. Estos son lazos que vamos construyendo a través de las experiencias y guardándolos en la memoria.
Los espacios “abierto” y “cerrado” pueden estimular en laspersonas sentimientos topofílicos, en que el espacio abierto significará libertad, aventura, dominio público; y espacio cerrado significará intimidad, privacidad, seguranza, acomodarse en el vientre. “a casa particular protege os vulneráveis processos fisiológicos da vida, enquanto nos espaços abertos da ágora e fórum uma pessoa desenvolve o seu potencial de homem livre”. (TUAN, 1980, p. 31).
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