LAS FALACIAS DE LA DEMOCRACIA.


INVENTIGACIÓN FILOSÓFICA

Las falacias de la democracia.

La metafísica del oscurantismo democrático.


Maximiliano D. Ventre – ISFD N° 131 (Chacabuco Pcia. De Buenos Aires)

La metafísica del oscurantismo democrático.

DOCENTE: Ofelia Cassino
Breve ensayo sobre la democracia, criticas, fundamentos, desde el enfoque libertario.


 

Pedro Kropotkin, A los jóvenes, fragmento“a los maestros” - 1880






«Mientras exista una clase inferior, perteneceré a ella. Mientras haya un elemento criminal, estaré hecho de él. Mientras permanezca un alma en prisión, no seré libre.»
Mijaíl Bakunin.






P. j. Proudhon.













A todos los mártires anónimos que mueren día a día víctimas de la opresión.
A todos los héroes anónimos que luchan díaa día contra la opresión.
A todos los seres humanos que en toda la historia sufrieron y sufren el cáncer metafísico que padece la humanidad.














INDICE

Prefacio 5
Poder y legalidad: Estado 7
La dualidad metafísica y ontológica del Estado 7
Contra el reformismo: la alegoría estatal sobre la voluntad del pueblo 8
El ser humano 11
La ciencia versus religión y laciencia como religión. 11
La estandarización del hombre en la sociedad moderna. 12
Sobre la educación de los seres humanos 15
La educación en los estados modernos. 15
La “educación” como factor disciplinario de los niños. 17
La inevitable muerte de la democracia 19
Hacia una generación histórica de asesinos dialécticos 19
Hacia la subversiva tarea de asesinar a Platón 20Prefacio.
Tantas voces se me vienen a la mente cuando estaba escribiendo el siguiente ensayo que propongo que lean las mentes más audaces, esas mentes que destruyen todo lo establecido, explicado y rezado. Tantas voces desgarradas, dolidas, torturadas, negadas. Las voces de aquellos seres contradictorios, esos seres “no seres”. Tal vez mi inspiración producto del malestar y el rechazo total del podercentralizado también tiene su grado de influencia en mí, como para intentar destruir a martillazos el cáncer metafísico de la historia de la humanidad.
Obviamente es una tarea caracterizada como “imposible”, que es una idea ya repetitiva que exponen aquellos que comparten las teorías anarquistas, pero que a su vez tratan de “utópicas” hasta de “ingenuas”.
Miles de voluntades humanasfocalizadas en su desprecio al poder han demostrado que otro tipo de organización social es posible, una sociedad sin leyes, sin gobernantes, una sociedad plenamente humana, que no necesite ningún concepto metafísico extrahumano para existir. Esa metafísica que obliga a algunos humanos para que la defiendan, espadas bendecidas por la metafísica, hogueras encendidas gracias a la metafísica, balas quedesgarran la carne y la humanidad de aquellos seres que quieren ser libres, quieren ser humanos. Pedimos a gritos humanizarnos, salir de este cascarón que el Estado solidifica, aún más con el poder.
Mi propuesta es considerar y analizar de donde deviene el poder, y todo lo establecido. Destruir las barreras que nos impiden ser humanos, dar vuelta la historia, dar vida a la historia.
Lo que intentomostrar cuando expongo “dar vida” es justamente dar vuelta el paradigma de la humanidad ya que para la modernidad (considero modernidad hasta nuestros días) el ser humano se funde con la tierra en el sufrimiento, en el castigo, en el sometimiento, en la muerte, en la explotación. Pareciera ser que la única forma de fundirse los hombres con la tierra, ser uno, es cuando morimos: cuando somostirados en una fosa, cuando somos ejecutados por las leyes, cuando somos desaparecidos, cuando las fuerzas estatales nos disparan en nombre de la democracia, en otras palabras, cuando morimos…
En cambio, nosotros los hijos del pueblo, los hijos de la humanidad estamos convencidos de que el hombre en su status de humano, el hombre no utiliza la tierra, es parte de la tierra, el hombre humano es...