Las Fiestas Del Pulque En Mesoamérica

Introducción.
En el presente trabajo, se hablará de algunas fiestas y ritos ceremoniales que se realizaban con los niños, principalmente de la fiesta de pillahuanaliztli, las ceremonias que se realizaban en el mes de Atlacahuaco (febrero) en honor al dios Tláloc y la veintena de Izcalli, nos centramos principalmente en las fiestas con niños debido a que ellos tenían ciertas normas jurídicas ymorales que los protegían y obligaban a comportarse de una manera determinada, sin embargo, dichas fiestas de alguna manera eran la excepción a la regla y por ello es una cuestión importante a estudiar la complejidad moral que tenía esta cultura, ya que en las ceremonias dedicadas a Tláloc los niños eran sacrificados mientras que en la veintena de Izcalli eran ellos, los niños, a los que se leshacía la ceremonia, son rituales muy contrastantes entre la celebración de la vida y ocuparlos como ofrenda.
Como hipótesis se pensó que si los mexicas eran tan moralistas en su forma de actuar protegiendo y educando lo mejor posible a sus niños y tenían leyes estrictas, sobre todo lo que se relaciona al sexo y la embriaguez, entonces las fiestas en las que se emborrachaban a los niños y en las queeran utilizados como ofrenda ¿cambiaba su moral e ignoraban sus leyes o simplemente era una manera de proteger y asegurar a las futuras generaciones la prevalencia de las buenas costumbres y el alimento diario?
El objetivo general de la investigación es analizar la fiesta del Pillahuana haciendo una comparación con otras dos festividades para observar los cambios en las posiciones morales de lasociedad en cada fiesta. Más específicamente analizar la fiesta del Pillahuana para saber cómo se llevaba a cabo éste rito, a quién iba dirigido tomando en cuenta la postura moral de la sociedad mexica, para después comparar la fiesta ya mencionada con otras dos festividades, las de Atlacahulco y la Veintena de Izcalli y así ver la concepción que se tenía de los diferentes rituales, por último, seobservará el papel que los niños jugaban en las fiestas y cómo se da un cambio tan drástico entre ellas conforme a la situación social, religiosa y moral.
La manera en que se realiza ésta investigación fue consultando diversos libros, artículos y sitios de internet que nos permitieron recabar la información para después analizarla. Primeramente para el análisis de la fiesta del pilahuana; se ocupó  elcódice Magliabechiano con el análisis de él hecho por Juan José Batalla Rosado, Escrituras y simbología, Códice y Grupo Magliabechiano también de la página de FAMSI una interpretación del Códice Magliabechiano. Junto con el códice ya mencionado se ocupó el también el Códice Mendoza y Códice Vaticano con la interpretación del Profesor Julio Moran dada en clase, en esta parte solo se ocupó comoreferencia algunos datos de la clase para complementar lo ya dicho por el primer códice. También fue utilizado el Códice Tudela, con la interpretación de Juan José Batalla Rosado con el Códice Tudela: análisis histórico y formal de su primera sección. Y el libro El fraile, el indio y el pulque. Evangelización y embriaguez en la Nueva España (1523-1548) de Sonia Corcuera de Mancera que da algunosdatos sobre las estrictas leyes que había en Mesoamérica contra la embriaguez.
De libros se ocuparon para el estudio del “pilahuana” fue el de Jackes Soustelle El Universo de los Aztecas, Guillermo Oliver con su libro los Dioses Ebrios del México antiguo que viene en formato PDF y que dentro de su investigación hay un publicación en la Revista Arqueológica Mexicana el artículo se llama las bebidasalcohólicas en el México antiguo.
De los artículos de internet se consultaron dos diccionarios; el primero en español titulado Gran diccionario en náhuatl y el segundo Náhuatl Dictionary, se ocupó un artículo anónimo encontrado, que proviene de una página donde diferentes Historiadores y Arqueólogos suben documentales y reportajes, por otra parte se ocupó un fragmento de un artículo de José...