Las formas del capital Bordiu

Las formas del capital (P. Burdieu)
El capital es trabajo acumulado, bien en forma de materia, interiorizada o incorporada. Es una fuerza inherente a las estructuras objetivas y subjetivas; pero es al mismo tiempo un principio fundamental de las regularidades internas del mundo social. Pero la acumulación del capital, ya sea en su forma objetivada o interiorizada, requiere tiempo. El capital esuna fuerza inscrita en la objetividad de las cosas que determina que no todo sea igualmente posible e imposible. La estructura de distribución de los diferentes tipos y de capital, dada en un momento determinado del tiempo, corresponde a la estructura inmanente del mundo social, esto es, a la totalidad de fuerzas que le son inherentes, y mediante las cuales se determina el funcionamiento duraderode la realidad social y se deciden las oportunidades de éxito de las prácticas.
La teoría económica del capital reduce el universo a las relaciones sociales de intercambio al simple intercambio de mercancías, orientado hacia la maximización del beneficio, dirigido por el interés personal o propio. Al constituirse y justificarse una ciencia económica tan estricta, se ha evitado el nacimiento deuna ciencia general de la economía de las prácticas que trate el intercambio mercantil como un caso particular entre las diversas formas posibles de intercambio social.
Una ciencia general de las prácticas debe procurar incluir el capital y el beneficio en todas sus manifestaciones, así como determinar las leyes por las que lo diferentes tipos de capitales 8º de poder) se transforman unos enotros.
El capital puede presentar de tres maneras fundamentales:
Capital económico.
Es directa e indirectamente convertible en dinero, y resulta especialmente indicado para la institucionalización en forma de derechos de propiedad.
Capital cultural.
Puede existir en tres formas o estados: en estado interiorizado o incorporado, esto es, en forma de disposiciones duraderas del organismo; en estadoobjetivado, en forma de bienes culturales, cuadros, libros, diccionarios, instrumentos o máquinas, que son resultado y muestra de disputas intelectuales, y en estado institucionalizado, una forma de objetivación que debe considerarse aparte porque confiere propiedades enteramente originales al capital cultural que debe garantizar.
Capital cultural incorporado.
La acumulación de cultura en estadoincorporado presupone un proceso de interiorización, el cual, en tanto que implica un período de enseñanza y aprendizaje, cuesta tiempo. La incorporación de capital cultura no puede realizarse por medio de otro. Aquí está excluido el principio de delegación.
El capital incorporado es una posesión que se ha convertido en parte integrante de la persona, en habitus. Del “tener” ha surgido “ser”. Éste nopuede ser transmitido instantáneamente mediante donación, herencia, compraventa o intercambio.
La incorporación del capital cultural puede realizarse en diferentes grados según la época, sociedad y la clase social –sin medidas educativas expresamente planeadas y de forma completamente inconsciente. El capital cultural corporeizado queda determinado para siempre por las circunstancias de su primeraadquisición. El capital cultural está vinculado a la persona en su singularidad biológica, y se transmite por vía de la herencia social, transmisión que se produce siempre a escondidas y suele pasar inadvertida. Logra combinar el prestigio de la propiedad innata con los méritos de la adquisición
El capital cultural suele concebirse como capital simbólico, se desconoce su verdadera naturalezacomo capital y se reconoce como competencia o autoridad legítima que debe esgrimirse en todos los mercados en los que el capital económico no goza de reconocimiento pleno (por ej. mercado matrimonial). La desigual distribución de capital, esto es, la estructura total del capo, conforma así el fundamento de los efectos específicos del capital, a saber: la capacidad de apropiarse de los beneficios y...