Las Fronteras Del Relato

…Genette: “Las Fronteras del relato”…

Parte de un concepto amplio de relato pero el sabe que no se puede quedar en eso y por ello encuentra los límites, que es lo que va a marcar. 3 fronteras del relato. Fronteras porque el quiere distinguir lo que es relato y lo que no, porque sino todo sería relato, es por eso que es difícil encontrar los límites. Son negativas por oposición: porque unaniega a la otra. Genette tiene un concepto más actual del relato.

PRIMERA FRONTERA: vieja distinción entre diégesis y mímesis
PLATÓN

LEXIS MÍMESIS (representación) ____________ discurso directo
DIÉGESIS (relato) _________________ _ discurso indirecto

ARISTÓTELES

MÍMESIS DIRECTA (representación)
INDIRECTA (DIÉGESIS = RELATO)

Ejemplos|Mímesis directa |Mímesis indirecta |
|Lucía haciéndole burlas a Naty imita la voz de boluda con su osito abrazable. Ej: |Lucía contándole a la Juana que Naty es una boluda con su osito nuevo. Ej.: “Naty |
|“Este ozito es abrazable”. REPRESENTA.|dice: ozito abrazable”. RELATA. |

Estas dos distinciones son formas de clasificar los géneros.

Para Platón: hay modos puros (Narrativo/ DIEGESIS y el mimético) y un modo mixto (que es alternado a los dos modos puros porque se da lugar al diálogo y a la narración: epopeya).

Para Aristóteles: no hay géneros mixtos, solopuros. Epopeya está dentro del modo narrativo puro, porque las intervenciones directas (diálogo) están en función de la narración. A pesar de que es un relato no deja de tener intervenciones directas. La omisión del género mixto se explica entonces:

a) Aristóteles dice que la Epopeya es ESENCIALMENTE narrativa, ya que los diálogos están encuadrados en una trama, es decir, los diálogos están enfunción de la narración.

b) Aristóteles reconoce que Homero tiene capacidad como poeta de casi no intervenir (en la “odisea” solo aparece en la invocación, después no), siendo el poeta que más se acerca al concepto de mímesis. La mímesis de Homero sigue siéndolo pero no alcanza la pureza que tiene la representación, porque homero aunque intervenga poco interviene, sigue siendo un relato.CONCLUSIONES: Para Aristóteles la epopeya no es un género nuevo. Es una narración en la que hay modos directos. Ej.: Las papas fritas, el puré de papa, la tortilla de papa, las papas noiset son distintas formas de lo mismo: LA PAPA. Es decir, la esencia es la misma. En esto la esencia es lo narrativo. Por eso el género es puro y no mixto: porque estamos hablando de lo mismo con alguna variante.DIFERENCIAS Y SIMILITUDES ENTRE LAS CONCEPCIONES PLATÓN Y ARISTÓTELES:

• COINCIDEN EN LA OPOSICIÓN DE LO DRAMÁTICO Y DE LO NARRATIVO. Lo dramático es más imitativo que lo narrativo.
• DIFERENCIA DE LOS AUTORES: EN LO VALORATIVO. Platón condena los poetas en tanto que imitan (porque son imitaciones de lo perfecto, de las ideas, de LO VERDADERO) y Aristóteles los elogia (para el nosomos sombras de nada).
¿Qué no ven éstos FILÓSOFOS?:

← No se preocupan tanto del poeta dramático u épico.
← Ellos se centran en lo dramático y en lo épico COMO REPRESENTACIÓN, ACTUACIÓN porque no hay una concepción de lo dramático como escritura. En su época se mira la representación, lo práctico de las obras, es lo llevado a escena.

Entonces, ¿qué no ven?: no ven la obra comoescritura, sino como representación

Según Genette, ellos se olvidaron, en la representación, de que el plano lingüístico es lo que le corresponde al poeta, y que en escena hay otros planos: lo gestual, palabras etc. Evidentemente, ellos no valoran la obra escrita como tal sino que lo UNICO QUE VEN ES LA OBRA COMO REPRESENTACIÓN. GENETTE VE LA OBRA COMO ALGO ESCRITO POR ESO CRITICA.

¿Qué no ve...