Las fuentes y los metodos del historiador
Páginas: 5 (1099 palabras)
Publicado: 15 de enero de 2012
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TEMA: Paradigmas actuales en las ciencias sociales
MATERIA: Ciencias sociales y humanidades
PROFESOR: Antonio llanos
ALUMNO: Jesús Samuel Galaviz Moreno
GRUPO: 1ro 5
FECHA: 25/Nov/2011
UNIDAD: IV
PARADIGMA NATURALISTA
El paradigma naturalista denominado empírico-analítico y cuantitativo, este paradigma sigue los métodos de las físico-naturales,consideradas como del conocimiento científico, y defiende determinado supuestos sobre la concepción del mundo y el modo de conocerlo.
El paradigma naturalista como su nombre los indica, parte de supuesto de que el mundo natural tiene una existencia propia, independiente de quien lo estudia: esta gobernado por leyes que permiten explicar, predecir, y controlar los fenómenos del mundo natural.Tiene sus antecedentes mas remotos en Bacon y Galileo, pasado por Locker y Hume, hasta llegar alo siglos XVIII y XIX con Newton y Lavoisier encontrados sus primero paladines, en el terreno de las ciencias sociales, en autores como Saint Simon y Comte.
PARADIGMA INTERPRETATIVO
Este paradigma se plantea como una alternativa ante el paradigma, engloba un conjunto de corrientes o familiashumanístico-interpretativas cuyo interés se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social.
El paradigma interpretativo se constituye en una alternativa perspectiva positivista que preconiza la interpretación y comprensión de los fenómenos sociales.
El termino paradigma interpretativo mejor conocido como hermenéutica, se refiere a un conjunto deposiciones epistemológicas que comparten el supuesto de que las ciencias sociales tienen finalidades, metodología y fundamentación diferentes a las propias de las ciencias naturales.
PARADIGMA DIALECTICO
Este paradigma pretende ser un enfoque mediador entres los planteamientos naturalistas y hermenéuticos.
El paradigma dialéctico tiene como antecesor a Hegel. Entre losherederos de este ultimo, destaca por su importancia Carlos Marx, quien da enfoque dialéctico el sesgo que los caracteriza hasta la actualidad.
Este paradigma tiene como finalidad la transformación de las estructura de la relaciones sociales. Por ello este paradigma se apoya en la filosofía critica de la Escuela de Frankfurt, en neomarxismo, en la teoría social critica de Habermas y enlos trabajos Freire, entre otros.
TEORIA CRITICA
La teoría critica nace en 1923 se funda en Fráncfort del Meno un Instituto de Investigación Social asociado a la Universidad de Fráncfort.
Teoría crítica, en filosofía, se denomina al cuerpo teórico principal de los filósofos y otros pensadores de diferentes disciplinas adscritos a la Escuela de Frankfurt:Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, Oskar Negt o Hermann Schweppenhäuser, Erich Fromm, Albrecht Wellmer y Axel Honneth entre otros.
La teoría crítica es formulada por Max Horkheimer por primera vez en su obra de 1937 Teoría tradicional y teoría crítica.
El proyecto inicial se define como marxismo heterodoxo, es decir, pretende desarrollar una seriede teorías atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista sociológico, sino también filosófico. Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las motivaciones más profundas. Por ello la teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo. Al mismo tiempo, se proponedar importancia a factores sociales, psicológicos y culturales a la hora de abordar los temas sociales.
TEORIA DE SISTEMA MUNDO
La teoría crítica que desarrolla el sistema-mundo recoge tanto la tradición marxista como la tradición de la Escuela de los Annales francesa, especialmente al autor Fernand Braudel quien utilizó por primera vez las expresiones economía mundial y economía-mundo. La...
TEMA: Paradigmas actuales en las ciencias sociales
MATERIA: Ciencias sociales y humanidades
PROFESOR: Antonio llanos
ALUMNO: Jesús Samuel Galaviz Moreno
GRUPO: 1ro 5
FECHA: 25/Nov/2011
UNIDAD: IV
PARADIGMA NATURALISTA
El paradigma naturalista denominado empírico-analítico y cuantitativo, este paradigma sigue los métodos de las físico-naturales,consideradas como del conocimiento científico, y defiende determinado supuestos sobre la concepción del mundo y el modo de conocerlo.
El paradigma naturalista como su nombre los indica, parte de supuesto de que el mundo natural tiene una existencia propia, independiente de quien lo estudia: esta gobernado por leyes que permiten explicar, predecir, y controlar los fenómenos del mundo natural.Tiene sus antecedentes mas remotos en Bacon y Galileo, pasado por Locker y Hume, hasta llegar alo siglos XVIII y XIX con Newton y Lavoisier encontrados sus primero paladines, en el terreno de las ciencias sociales, en autores como Saint Simon y Comte.
PARADIGMA INTERPRETATIVO
Este paradigma se plantea como una alternativa ante el paradigma, engloba un conjunto de corrientes o familiashumanístico-interpretativas cuyo interés se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social.
El paradigma interpretativo se constituye en una alternativa perspectiva positivista que preconiza la interpretación y comprensión de los fenómenos sociales.
El termino paradigma interpretativo mejor conocido como hermenéutica, se refiere a un conjunto deposiciones epistemológicas que comparten el supuesto de que las ciencias sociales tienen finalidades, metodología y fundamentación diferentes a las propias de las ciencias naturales.
PARADIGMA DIALECTICO
Este paradigma pretende ser un enfoque mediador entres los planteamientos naturalistas y hermenéuticos.
El paradigma dialéctico tiene como antecesor a Hegel. Entre losherederos de este ultimo, destaca por su importancia Carlos Marx, quien da enfoque dialéctico el sesgo que los caracteriza hasta la actualidad.
Este paradigma tiene como finalidad la transformación de las estructura de la relaciones sociales. Por ello este paradigma se apoya en la filosofía critica de la Escuela de Frankfurt, en neomarxismo, en la teoría social critica de Habermas y enlos trabajos Freire, entre otros.
TEORIA CRITICA
La teoría critica nace en 1923 se funda en Fráncfort del Meno un Instituto de Investigación Social asociado a la Universidad de Fráncfort.
Teoría crítica, en filosofía, se denomina al cuerpo teórico principal de los filósofos y otros pensadores de diferentes disciplinas adscritos a la Escuela de Frankfurt:Theodor Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Herbert Marcuse, Jürgen Habermas, Oskar Negt o Hermann Schweppenhäuser, Erich Fromm, Albrecht Wellmer y Axel Honneth entre otros.
La teoría crítica es formulada por Max Horkheimer por primera vez en su obra de 1937 Teoría tradicional y teoría crítica.
El proyecto inicial se define como marxismo heterodoxo, es decir, pretende desarrollar una seriede teorías atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista sociológico, sino también filosófico. Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las motivaciones más profundas. Por ello la teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo. Al mismo tiempo, se proponedar importancia a factores sociales, psicológicos y culturales a la hora de abordar los temas sociales.
TEORIA DE SISTEMA MUNDO
La teoría crítica que desarrolla el sistema-mundo recoge tanto la tradición marxista como la tradición de la Escuela de los Annales francesa, especialmente al autor Fernand Braudel quien utilizó por primera vez las expresiones economía mundial y economía-mundo. La...
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