Las Fuerzas Morales

1. Hacia qué horizonte de posibilidades de educación vamos?
R/: Las posibilidades de la educación que vamos es a la construcción de un nuevo sentido común, basado en la centralidad del ser humano y la naturaleza requiere de procesos de socialización de prácticas y valores culturales, que pueda generar procesos empáticos entre los valores que se profesan y los que se practican, en este campo laeducación juega un papel estratégico, es la acción educativa que aportar "a la transformación de los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad, desde una concepción que postule la centralidad de la persona, de los seres humanos, por encima de cualquier otra consideración.
Paraello hay que afirmar el concepto de calidad de la educación, que no solo pasa por el fomento de destrezas e instrumentos, sino en la generación de procesos valóricos que permitan a los seres humanos mirarnos como tales y construir proyectos históricamente a nivel personal y grupal, pensando que el uno es consecuencia del otro, es decir, la construcción de ciudadanía, basada en derechos yresponsabilidades en el presente y hacia el futuro en colectividad. En este sentido la educación para la paz, los derechos humanos, humanista, o como se la quiera llamar nos puede aportar enormemente para este quehacer.


2. Educamos o limitamos? Argumente en cualquiera de los casos.
R/:





3. ¿Qué es más eficaz para la supervivencia: las potencias irracionales del animal o las potenciasracionales humanas
R/:
La Filosofía de la Educación puede contemplarse desde distintas perspectivas. Como disciplina sapiencial se vincula estrechamente a otras dos disciplinas filosóficas superiores: la Ética y la Antropología. Se las considera superiores por ser las referencias directas a la filosofía que tiene el estudio filosófico de la educación. Esto no significa que la Filosofía de la Educaciónsea una derivación lógica o aplicación práctica a la educación de la Ética y de la Antropología filosóficas. El punto de partida no está en estos saberes, sino en la reflexión sobre la experiencia pedagógica inmediata. Cuando surgen determinados conceptos en esta reflexión tales como los de persona, libertad o virtud es cuando opera la referencia a la Ética o a la Antropología; el discurso reflexivose determina sobre todo por la dinámica propia de la indagación sobre la experiencia educativa.
Desde otra perspectiva, la Filosofía de la Educación puede considerarse como el saber teleológico de la educación. La consideración de la finalidad conforma nuestra disciplina, de manera que no sólo consta del estudio del fin de la educación, sino también del estudio del sujeto y de la propia accióneducativa, pero contempladas desde la perspectiva de la finalidad. ¿Para qué se educa? Tal es la cuestión última en la Filosofía de la Educación.
4. Desde la plasticidad humana, ¿cuál es la relación más propia con el entorno: la adaptación o la trascendencia?
R/:
5. ¿Puede definirse al hombre como un ser de necesidades?
R/: Las necesidades son la carencia de algo.
El ser humano modificasu entorno para poder dar soluciones a sus necesidades, creando objetos, herramientas y tareas para mejorar su calidad de vida y asegurar su supervivencia y de la de los demás.
El ser humano posee necesidades tales como:
• Seguridad
• Autoestima
• Afectivas
• Trabajo
• Espiritualidad
• Social
• Comunicación
• Conocimiento.
Según Maslowformula una jerarquía de necesidades humanas la cual consta de 5 niveles en la parte inferior se ubican las necesidades más básicas y hacia la parte superior se van situando las necesidades y deseos más elevados. La idea básica de esta jerarquía es que las necesidades más altas ocupan nuestra atención sólo cuando se han satisfecho las necesidades inferiores de la pirámide. Y en su actualidad...