LAS GENEALOGÍAS DE JESUCRISTO

LAS GENEALOGÍAS DE JESUCRISTO
 
 
 
IGNACIO FALGUERAS SALINAS
 
 
 
 
Uno de los ejemplos clásicos de aparente discordancia entre los evangelistas es la existencia de una doble genealogía de Cristo, nuestro Señor, una la referida por s. Mateo, y otra la referida por s. Lucas. No sólo son diversas por su longitud (más larga la de s. Lucas), por la ordenación (descendente la primera; ascendente lasegunda), por el recorrido (de Abrahán a s. José; de Cristo a Adán), sino sobre todo por no coincidir casi ningún nombre –sólo dos son iguales[1]– en las series de progenitores entre David y s. José.
 
He aquí ambos textos:
Evangelio según s. Mateo I, 1 ss.[2]
 
Libro del origen de Jesucristo,
hijo de David, hijo de Abraham:
Abraham engendró a Isaac,
Isaac engendró a Jacob,
Jacob engendró a Judáy a sus hermanos,
Judá engrendró, de Tamar, a Fares
y a Zara, Fares engendró a Esrón,
Esrón engendró a Arán,
Arán engendró a Aminadab,
Aminadab engrendró a Naassón,
Naassón engendró a Salmón,
Salmón engendró, de Rajab, a Booz,
Booz engendró, de Rut, a Obed,
Obed engendró a Jesé,
Jesé engendró al rey David.
David engendró, de la mujer
de Urías, a Salomón,
Salomón engendró a Roboán,
Roboán engendróa Abiá,
Abiá engendró a Asaf,
Asaf engendró a Josafat,
Josafat engendró a Jorán,
Jorán engendró a Ozías,
Ozías engendró a Joatán,
Joatán engendró a Acaz,
Acaz engendró a Ezequías,
Ezequías engendró a Manasés,
Manasés engendró a Amón,
Amón engendró a Josías,
Josías engendró a Jeconías
y a sus hermanos,
cuando la deportación a Babilonia.
Después de la deportación
a Babilonia,
Jeconías engendróa Salatiel,
Salatiel engendró a Zorobabel,
Zorobabel engendró a Abiud,
Abiud engendró a Eliaquín,
Eliaquín engendró a Azor,
Azor engendró a Sadoc,
Sadoc engendró a Ajín,
Ajín engendró a Eliud,
Eliud engendró a Eleazar,
Eleazar engendró a Matán,
Matán engendró a Jacob,
y Jacob engendró a José,
el esposo de María, de la que nació Jesús, llamado Cristo.
Así que el total de las generaciones son: desdeAbraham hasta David,
catorce generaciones;
desde David hasta
la deportación a Babilonia,
catorce generaciones;
desde la deportación
a Babilonia hasta Cristo,
catorce generaciones.
Evangelio según s. Lucas 3, 23 ss. [3]
 
Y el propio Jesús era, al empezar, como de unos treinta años, siendo
hijo -según se creía, de José-,
de Helí,
de Matat,
de Leví,
de Melkí,
de Janái,
de José,
de Matatías,
de Amósde Naúm,
de Eslí,
de Nangai,
de Maaz,
de Matatías,
de Semeín,  
de Josec,
de Yodá,     
de Joanán,
de Resá,
de Zorobabel,
de Salatiel,
de Nerí,
de Melkí,
de Addí,
de Cosán,
de Elmadán,
de Er,
de Jesús,
de Eliezer,
de Jorín,
de Matat,
de Leví,
de Simeón,
de Judá,
de José,
de Jonán,     
de Eliakín,     
de Meleá,     
de Menná,     
de Matatá,     
de Natán,      
de David,       
de Jesé, de Obed,de Booz,      
de Salá, de Naasón,  de Aminadab,
de Admín,  de Arní, de Esrón,
de Fares,  de Judá, de Jacob,
de Isaac,  de Abraham, de Tara,
de Najor, de Serug, deRagáu,                                                                     
de Fálec, de Eber, de Salá,
de Cainán, de Arfaxad, de Sem,
de Noé, de Lámec, de Matusalén, de Henoc, de Járet, de Maleleel,
de Cainán, de Enós, de Set,
de Adán,
deDios.


  Naturalmente, la primera cuestión que sale al paso es la de ¿para qué dos genealogías?  Si s. Lucas se ha informado bien, como afirma al principio de su evangelio, debería conocer la genealogía de s. Mateo, pero entonces, ¿para qué cambiarla?, y si no la conocía, ¿cómo podía existir discrepancia en punto tan crucial? La respuesta ligera de que eso demostraría que ambas, o al menos una, hansido inventadas, desconoce lo importante que es la genealogía para el pueblo judío y las dificultades que habría tenido para ser admitida una falsificación semejante entre gente tan meticulosa al respecto, o sea, sería, como solemos decir en español, pasarse de listo, sobre todo porque, puestos a inventar, hubiera sido más fácil hacer coincidir las invenciones, para hacerlas pasar por...