Las Generaciones

Nosotros podríamos ser la Última generación

Tal vez seamos la última generación de esta era. ¿Cuál es nuestra responsabilidad como la generación más privilegiada, por la cantidad de revelación histórica acumulada, y por la cercanía del retorno del Señor?

Si observamos la historia de la iglesia, nos damos cuenta de que es una historia lineal y no cíclica. Esto es así porque el propósito deDios no contempla círculos, sino una dirección clara y sostenida desde un principio y hasta un fin.

El plan de Dios abarca desde la eternidad pasada y hasta la eternidad futura, teniendo un hilo conductor, que es el logro de un propósito: que Jesucristo tenga en todo la preeminencia. Esta es la meta de la historia. Como dice en Colosenses, que Cristo sea el todo en todos. Cristo, su exaltación ysu gloria es el centro de toda la atención de Dios y es la suma y el fin de toda la historia.

Las generaciones
Los estudiosos de la Biblia coinciden en delimitar grandes períodos en la historia de la fe – las dispensaciones – y también en reconocer ciertas etapas más pequeñas dentro de esas dispensaciones – por ejemplo, las etapas en la historia de la iglesia representados en las iglesias deApocalipsis. Sin embargo, en esta oportunidad no hablaremos ni de unas ni de otras, sino de unos períodos más pequeños – las generaciones.

¿Qué es una generación? Una generación está constituida por los hombres y mujeres que coinciden en el tiempo y que, por lo tanto, comparten experiencias –y responsabilidades–comunes.
Generación
doÆr (r/D), «generación». Este nombre pertenece a una raízcomún semítica que significa «duración» en semítico oriental y «generación» en semítico occidental. Los términos acádicos daru («larga duración») y duru («círculo») por su estructura parecen estar relacionados con la raíz del vocablo hebraico doÆr.
En el Antiguo Testamento, la palabra doÆr aparece unas 166 veces; 74 de estos casos tienen que ver con una repetición del término («doÆr» más «doÆr») quesignifica «siempre». La primera vez que aparece el vocablo es en Gn 6.9: «Estas son las generaciones [el recuento de la vida] de Noé: Noé, varón justo, era perfecto en sus generaciones; con Dios caminó Noé».
Primero, «generación» se refiere concretamente al «lapso de una vida»: «Entonces Jehová dijo a Noé: Entra en el arca tú, y toda tu familia, porque he visto que tú eres justo delante de mí enesta generación» (Gn 7.1). La Biblia describe una «generación» como «perversa» (Dt 32.5) y otra como «justa» (Sal 14.5). Otro matiz del elemento temporal de doÆr es el lapso que abarca, a grosso modo, desde el nacimiento hasta la madurez del ser humano, lo que en el Antiguo Testamento equivale a unos 40 años (Nm 14.33). Abraham recibió la promesa que cuatro «generaciones» de sus descendientesmorarían en Egipto antes de heredar la tierra prometida. Se advierte a Israel que se mantenga fiel al Señor, de otra manera, el castigo se extendería hasta la cuarta «generación» (Éx 20.5). En marcado contraste, el amor del Señor se extiende por mil «generaciones» de los que le aman (Dt 7.9).
El elemento perdurable de la fidelidad del pacto divino se expresa de diversas maneras con la palabra doÆr:«Por generación y generación es tu fidelidad; estableciste la tierra, y se mantiene firme» (Sal 119.90 rva).
El uso de doÆr en Is 51 ilustra la doble perspectiva de «generación», que abarca tanto el futuro como el pasado. Isaías habla de la justicia perenne del Señor y dice que su liberación (salvación) es sempiterna (lit., «por siglos de siglos», v. 8). No obstante, en vista a la situación en quese encontraba Israel, Isaías suplicó que el Señor manifestara su poder amoroso en favor de su pueblo como en el pasado (lit., «generaciones del pasado», v. 9). Por tanto, dependiendo del contexto, doÆr puede referirse al pasado, al presente o al futuro.
El salmista reconoció la obligación de una «generación» hacia las venideras: «Una generación celebrará tus obras ante otra generación, y...