Las geografías


Las geografías radicales
Con el nombre de geografías radicales se menciona un conjunto de perspectivas geográficas caracterizadas, en términos generales, por su posición de compromiso con la transformación social y sus aspiraciones de convertir a la geografía en un instrumento para dicha transformación. Estas perspectivas se consolidan entre finales de la década de 1960 y la de 1970 en losmedios académicos de los países desarrollados de Europa y América del Norte. Coincide con un contexto de efervescencia y contestación social, del que el Mayo francés, de 1968, es un hito por todos conocido.
Las razones que llevan al surgimiento y consolidación de este movimiento son heterogéneas pero, más allá de estas diferencias, las críticas al orden socioeconómico imperante son el telón de fondoque permite considerarlas en conjunto. Por una parte, el reconocimiento de que las expectativas positivas instaladas tras el fin de la Segunda Guerra Mundial no se habían cumplido en términos del mejoramiento de las condiciones de vida de la población mundial, siendo que por el contrario las diferencias se habían acentuado, lleva a una actitud de crítica y desencanto respecto del modelo dedesarrollo dominante; la constatación de las enormes desigualdades en el consumo entre ricos y pobres, sean países o grupos sociales dentro de los mismos países ricos, está en la base de esto. Por otra parte, las críticas al conocimiento científico estarán a la orden del día, en tanto se denuncia su carácter funcional al sistema y las nefastas consecuencias de sus desarrollos (carrera nuclear, problemasambientales, etc.); también se denunciará su pretendida neutralidad como un mecanismo claramente ideológico.
La geografía radical es una geografía eminentemente social, en la medida en que la organización espacial será vista como producto de los procesos sociales y, específicamente, del modo de producción capitalista. Para comprender esta organización social, por lo tanto, ya no sirven ni su meradescripción (a la manera de la geografía regional tradicional) ni el descubrimiento y formalización de su morfología (a la manera del análisis locacional del cuantitativismo). Se requiere ahora centrar la mirada en los procesos sociales, pues el espacio, y específicamente su organización, es el resultado de los mismos.http://www.aportes.educ.ar/sitios/aportes/recurso/index?rec_id=107582&nucleo=geografia_nucleo_recorrido


Fenomenología
La Geografía Humanística se apoya en las doctrinas filosóficas del existencialismo y la fenomenología.
La fenomenología significa el estudio del fenómeno (un fenómeno es algo que aparece o se presenta a alguien), implica la descripción de las cosas como las experimenta uno. Las experiencias incluyen la vista, el oído y otras relaciones sensoriales comocreer, recordar, imaginar... En la fenomenología la experiencia es siempre de algo, siempre se refiere a algo que no puede ser caracterizado independientemente, los objetos no pueden ser caracterizados como un mundo externo separado. La fenomenología denomina a esto intencionalidad, mientras que el fenómeno experimentado se denomina objeto de intención.https://buleria.unileon.es/bitstream/handle/10612/974/Gonz%C3%A1lez.pdf?sequence=1
Existencialismo
La Geografía Humanística se apoya en las doctrinas filosóficas del existencialismo y la fenomenología.
El existencialismo es una filosofía del ser humano en el sentido total de su existencia. La existencia está caracterizada por particularidades concretas, en comparación al concepto abstracto y universal de Humanidad. En el existencialismo nohay mundo aparte del de los seres humanos. Esto significa que los hombres organizan los fenómenos en cierta clase de unidad o mundo. No hay existencia humana aparte del mundo en el que él o ella existe, existir significa estar en el mundo y confrontar aquello que es diferente a uno mismo. La existencia significa él o ella misma por la separación respecto a los otros. El existencialismo se refiere...