LAS GRIETAS DEL CAPITALISMO




LAS GRIETAS DEL CAPITALISMO



Como es bien sabido el capitalismo es quien controla nuestras vidas, todos vivimos al borde de el, el capital, el dinero, los bienes, las propiedades y tantas otras cosas que me quedaría nombrando, son en el diario vivir lo que escuchan nuestros oídos, lo que ven nuestros ojos, la lógica del capital ¿pero es esto lo que quiere la sociedad? No: larealidad es otra es con este no con el que comienza una ruptura un rechazo “No, no cuidaremos tus ovejas, no araremos tus campos, no construiremos tu automóvil, no rendiremos tus exámenes” Y nos damos cuenta que el poder, depende de aquellos que no lo poseen, que el poder no puede estar sin los trabajadores. A este rompimiento, separación, rechazo, de la lógica capital llamamos grietas.

En lasgritas no es claro si sus resultados van a ser positivos, pero desde ese rechazo comenzamos las fisuras, los cismas, los espacios de negación y creación rebelde, se parte de lo que para nosotros, la sociedad es inadecuada, de esas cosas particulares, de el estar enojado y del intentar crear algo mas, otra cosa; porque allí es donde vivimos y dónde estamos y donde necesitamos un cambio. Mirándolo asípodemos pensar que ese “no” del que hablábamos hace poco, cuando decíamos de la revelación de los trabajadores, se quede en una simple negación y el obrero tenga que volver allí donde el capitalista porque tiene que comer, porque no dio resultados su revelación. Como puede que esta revelación, esa ruptura produzca la creación de nuevas formas de vivir, de ese sueño del trabajador, de tener unavida a su manera, de hacer lo que le gusta, de poder el también poner sus propias condiciones y no tener quien le diga que hacer, en mi propia opinión las grietas pueden ser positivas o negativas, buenas cuando generan cambios, y malas porque se volvió a lo mismo. Por esto se hace importante al poner un “no” en nuestras vidas, no quedarnos solo con esto, al contrario buscas una forma de producircambios allí llegaría esa dignidad que es la potencia del poder del no” La dignidad no esperara, la grieta es una insubordinación del aquí-y-ahora, no es un proyecto para el futuro. No se trata de un “después de la revolución nuestras vidas no estarán subordinadas al capital”, sino de un “aquí y ahora rehusamos subordinar nuestra actividad al dominio del capital.”

“No, en este espacio en estemomento no vamos a hacer lo que la sociedad capitalista espera de nosotros. Vamos a hacer aquello que consideramos necesario o deseable.”, nos negamos a continuar en las manos del dinero, o cualquier otra fuerza que quiera dominar nuestras vidas, esto está en las manos de cada uno, tomar una decisión de estructurar sus vidas de acuerdo con sus propias formas, de pensar y vivir la vida. En este caso,el rechazo de que el dinero domine nuestra vida, parte de una negativa consiente al capitalismo y una lucha contra el. Cuando se unen varios individuos a luchar por esto por ejemplo como nos mencionaba el texto en la página 34 el pueblo de Cochabamba luchaba contra la privatización del agua, los campesinos en Chiapas para cambiar a sus comunidades, ellos se dan cuenta de las consecuencias queesto trae, y en ellos está la conciencia de que no tienen porque vivir así “la cuestión de las grietas es que corren y pueden moverse en forma rápida e impredecible. Es por esto que no tiene sentido hacer distinciones drásticas, el movimiento de las grietas es un movimiento de experiencia y muy a menudo un aprendizaje-en-lucha” Toda esta gente rechaza de diferentes maneras que el dinero determine suforma de hacer, y se oponen a esa lógica capitalista, y cambian ese hacer, por otro hacer que ellos mismos buscan según sus propias necesidades y gustos. Es importante manifestar que la mayoría de estas personas que luchan contra esta forma de vida que nos impone el capitalismo tienen que buscar una forma fuera del sistema para sobrevivir sobre las bases de una combinación de empleo eventual u...