Las interrupciones del contacto

Las interrupciones del contacto

Toma de contacto, introyección, proyección, retroflexión, confluencia, egotismo.
Las interrupciones del contacto de las que hablaré en este capítulo se producen en la fase de toma de contacto. Son la introyección, la proyección y la retroflexión. Hay dos fenómenos más que se consideran interrupciones del contacto: la confluencia y el egotismo.
La primeratiene lugar en el precontacto y la segunda justo antes del contacto final.
Las interrupciones del contacto son ``la elección (creativa) del Yo de evitar el desarrollo de la excitación durante las distintas fases del ciclo de la experiencia de contacto con el entorno, con la finalidad de evitar la experiencia que provoca la falta de apoyo para aquella excitación.'' [Margherita Spagnuolo Lobb,Psicoterapia de la Gestalt, p. 116, Ed. Gedisa, 2002] Se llaman ``pérdidas'' o ``perturbaciones'' de la función Yo porque en ellas la función Yo pierde su capacidad de llevar adelante el proceso de contacto. Como elección creativa, todas ellas tienen un funcionamiento sano que se hace evidente cuando la retirada del contacto es una buena solución para el organismo, por ejemplo en caso de un peligroreal, y un funcionamiento patológico, en el que la interrupción del contacto responde a un intento frustrado de resolver situaciones inacabadas. Lo patológico de esto es que la interrupción del contacto impide explorar un entorno que podría satisfacer la necesidad con un ajuste creativo adecuado. La diferencia fundamental entre la interrupción sana y la patológica es el awareness que tiene lapersona, lo consciente que es de estar interrumpiendo el contacto.

Un ejemplo simple y rápido de las interrupciones sería el siguiente: estoy en una fiesta y quiero bailar con una chica. ¿Cómo sería el proceso? Si me interrumpo en el momento de la confluencia, ni siquiera llegaría a sentir que tengo ganas de bailar. Ahí acaba la cosa. Sin embargo, si empiezo a notarme las ganas de bailar en el cuerpoy me asusto, podría interrumpirlas con un introyecto: ``yo nunca bailo''. Si finalmente admito que tengo ganas y que lo debería probar, puedo entonces mirar a la chica pero no atreverme ni siquiera hablar con ella, proyectando que ``ella no quiere bailar conmigo''. Si considero que quizá ella sí quiera bailar conmigo, a la hora de acercarme a preguntarle me puedo cortar: me coloco en un rincón,de manera que me vea, y empiezo a bailar conmigo mismo con la esperanza de que ella venga a pedírmelo a mí. Se esto no funciona, al final me lanzo, me dirijo a ella y le pregunto si quiere bailar conmigo. Aún estoy a tiempo de interrumpir la experiencia: si me dice que sí, puedo bailar sin implicarme al cien por cien, mantieniéndome tenso y alerta por si acaso; si me dice que no, puedo hacer comoque me da igual y buscar otra actividad rápidamente para evitar sentir el disgusto que me he llevado. Vivir el contacto sería diferente: o bailar con ella metiéndome de lleno en el baile, o meterme de lleno en el disgusto hasta que se me pase, con sufrimiento pero con dignidad. En ambos casos tendría una experiencia plena que me produciría crecimiento. Con las interrupciones anteriores me quedo amedio camino.
La introyección

La introyección aparece cuando la propia necesidad comienza a hacerse presente y a aflorar en la consciencia. Si el entorno no apoya el desarrollo del deseo, el Self se apropia del deseo de otro. La persona sustituye su propia necesidad por la necesidad de otro. Este mecanismo se llama ``introyección''; el elemento ajeno que se vive como propio es un``introyecto''.

La introyección es necesaria a veces para incorporar elementos del entorno. Por ejemplo, las normas de un juego necesitan ser introyectadas, memorizadas ``en crudo'' hasta que con la experiencia se van asimilando y el jugador no necesita pensar ellas deliberadamente para jugar. Están integradas. Lo mismo pasa con el aprendizaje de una segunda lengua. Al principio, y durante mucho tiempo,...