las leyes de la fisica

Los muertos sagrados de los wayús
Por: CATALINA OQUENDO B. |
5:44 p.m. | 03 de Enero del 2014

Varios clanes de esta etnia fortalecen sus cementerios con ayuda de Usaid.
Lo primero que llama la atención al llegar al cementerio de Mayapo, en La Guajira, es la cantidad de comida. Cerca de las bóvedas y bajo una enramada, las mujeres wayús preparan chivo guisado y arroz, las niñas repartencafé en diminutas totumas y todos, especialmente los más pequeños, comen bolis.
–Es que al muerto de esta familia le gustaba mucho ese juguito metido en bolsa que nosotros llamamos bolis. Y él, en sueños, les dijo que le trajeran –explica el wayú Juan Uriana.
–¿O sea que están aquí por un sueño?
–Sí, responde tranquilo el hombre, decidido a mostrar el mundo de los cementerios wayús que estáviviendo, según sus palabras, una fuerte transición.
Para los wayús, la etnia que vive en La Guajira y en Venezuela, los sueños son la forma de conectarse con sus muertos. El alma de los difuntos, llamada yoluja, se les aparece en ellos y les advierte de peligros o expresa necesidades, como en este caso, y ellos los satisfacen, conscientes de que sus muertos son sagrados.
Se acerca el mediodía enMayapo, a media hora en carro de Riohacha, y unos truenos largos anuncian lluvia. Es hora de repartir el chivo y, en medio de las bóvedas, comienza el almuerzo con la misma tranquilidad como si ocurriera en el patio de una casa.
Hay una sensación de cotidianidad con la muerte, como si estuvieran visitando a unos parientes vivos. Y aunque no hay música ni bullicio, sí conversación tranquila en sillasde pasta, con los muertos ahí.
El viejo Erasmo Ipuana, una de las autoridades de la zona, con sombrero y gafas oscuras explica, en wayunaiki, que es su forma de no perder la conexión con el espíritu del ser querido.
Y Carlina Menguá, quien ayuda con la traducción, amplía sus palabras.
“No somos como los arijunas que venimos con un ramito de flores y nos vamos. Venimos con la cocina entera –seríe–, comemos y cuando llegamos a la casa hasta sentimos hambre. Usted la va a sentir más tarde”, dice la mujer, mientras sobre el cementerio de Mayapo se desgaja la lluvia, menuda y agradable en una de las zonas más secas del país.
Los wayús consideran la muerte como un viaje con etapas y realizan doble entierro para sus difuntos. En el primero, los sepultan con agua o chicha, para que no sientansed; y, al cabo de 5 o 7 años, los vuelven a velar, desenterrar y sepultar de nuevo. En esa oportunidad, la familia duerme en el cementerio y limpia los restos. Los dejan listos para emprender el camino final hacia Jepirrá (en el mar), el lugar al que van los indígenas muertos.
Esas han sido las tradiciones ancestrales y se mantienen. Sin embargo, la forma ha cambiado.
Hasta los años 70, loswayús eran sepultados en chinchorros cerrados y se hacía un hueco muy superficial en la tierra, pero el clima o los animales terminaban afectando a los cuerpos, se perdían restos y se convertía en un problema de salubridad.
Entonces, como plaga, aparecieron los políticos a transar con la muerte y ofrecerles bóvedas a cambio de votos.
“Pero a medida que aumentaron las muertes en la región lospolíticos decían no, ya tengo plata, y a última hora los wayús tenían que buscar, como locos, cómo enterrar a sus difuntos”, cuenta Juan Uriana, cuyo clan se cansó de esa dependencia y comenzó un proceso que ahora tiene apoyo de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (Usaid), con el fin de mejorar los cementerios que tienen en sus propias tierras.
Fortalecen cementerios
Hoy, sucementerio tiene un cerramiento, una especie de parasol que protege a los vivos del sol inclemente del desierto o de la lluvia; y las bóvedas pintadas y decoradas como cada familia lo prefiere. La Agencia, que trabaja con ellos a través de una organización local, no se mete con su tradición, busca revivir su cultura ancestral.
“Muchos nos dicen: ‘pero ustedes están locos, ¿para qué le van a...