Las Mallas Del Poder

LAS MALLAS DEL PODER. Michel Foucault
Vamos a intentar hacer un análisis de la noción de poder. Yo no soy el primero, lejos de
ello, que intenta que intenta desechar el esquema freudiano que opone instinto a represióninstinto y cultura. Toda una escuela de psicoanalistas intentó, desde hace decenas de años,
modificar, elaborar este esquema freudiano de instinto vs. Cultura, o instinto vs.represión- me
refiero tanto a psicoanalistas de lengua inglesa como francesa como Melanie Klein, Winnicet y
Lacan, que intentaron demostrar que la represión, lejos de ser un mecanismo secundario, ulterior,
tardío, que intentaría controlar un juego instintivo dado, por naturaleza, forma parte del
mecanismo del instinto, o, por lo menos del proceso a través del cual se desenvuelve el instintosexual, se constituye como pulsión.
La noción freudiana de TRIEB (1) no debe ser interpretado como un simple dato natural,
o un mecanismo biológico natural sobre el cual la represión vendría a depositar su ley de
prohibición, sino, según esos psicoanalistas, como algo que ya estaba profundamente penetrado
por la represión. La carencia, la castración, la laguna, la prohibición, la ley ya sonelementos a
través de los cuales se constituye el deseo como deseo sexual, lo cual implica, por lo tanto, una
trasformación de la noción primitiva de instinto sexual tal como Freud la había concebido al final
del siglo XIX. Es necesario, entonces, pensar al instinto no como un dato natural, sino como una
elaboración, todo un juego complejo entre el cuerpo y la ley, entre el cuerpo y los mecanismosculturales que aseguran el control sobre el pueblo.
Por lo tanto, creo yo que los psicoanalistas desplazaron considerablemente el problema,
haciendo surgir una nueva noción de instinto, una nueva concepción de instinto, de pulsión, de
deseo. Pero lo que me perturba, o por lo menos, me parece insuficiente, es que en esta
elaboración propuesta por los psicoanalistas, ellos cambian tal vez elconcepto de deseo, pero no
cambian en absoluto la concepción de poder.
Continúan considerando entre sí que el significado del poder, el punto central, aquello en
que consiste el poder, es aún la prohibición, la ley, el hecho de decir no, una vez más la forma, la
formula “tu no debes”. El poder es esencialmente aquello que dice “tu no debes”. Me parece que
esta es una concepción- y de eso hablarémás adelante- totalmente insuficiente del poder, una
concepción jurídica, una concepción formal del poder y que es necesario elaborar otra
concepción de poder que permitirá sin duda comprender mejor las relaciones que se
establecieron entre poder y sexualidad en las sociedades occidentales.
Voy a intentar, desarrollar, o mejor, mostrar en que dirección se puede desarrollar un
análisis delpoder que no sea simplemente una concepción jurídica, negativa, del poder, sino una
concepción positiva de la tecnología del poder.
Frecuentemente encontramos entre los psicoanalistas, los psicólogos y los sociólogos,
esta concepción según la cual el poder es esencialmente la regla, la ley, la prohibición, lo que
marca un limite entre lo permitido y lo prohibido. Creo que esta concepción de poderfue, a fines
del siglo XIX, formulada incisivamente y extensamente elaborada por la etnología. La etnología
siempre intento detectar sistemas de poder en sociedades diferentes a las nuestras en términos de
sistemas de reglas. Y nosotros mismos, cuando intentamos reflexionar sobre nuestra sociedad,
sobre la manera como el poder se ejerce en ella, lo hacemos fundamentalmente a partir de unaconcepción jurídica: dónde está el poder, quién detenta el poder, cuáles son las reglas que rigen
al poder, cuál es el sistema de leyes que el poder establece sobre el cuerpo social. Por lo tanto
para nuestras sociedades hacemos siempre una sociología jurídica del poder y cuando
estudiamos sociedades diferentes a las nuestras hacemos una etnología que es esencialmente una
etnología de la...