Las masas

¿Cuál es el “hecho sorprendente” que S. Freud se propone abordar en “Psicología de las masas y análisis del yo”? ¿Por qué considera falsa la oposición Psicología individual – Psicología social?
S. Freud considera que la oposición entre psicología individual y psicología social es falsa, ya que , la primera hace referencia al hombre aislado e investiga los caminos por los que el mismo intentaalcanzar la satisfacción de sus instintos (mociones pulsionales), pero sólo muy pocas veces y bajo determinadas condiciones excepcionales, le es dado prescindir de las relaciones del individuo con sus semejantes. En la vida anímica individual, aparece integrado siempre, efectivamente, “el otro”, como modelo, objeto, auxiliar o adversario, y de este modo, la psicología individual es al mismo tiempoy desde un principio, psicología social, en un sentido amplio, pero enteramente legítimo.
En las relaciones del individuo con sus padres y hermanos, con el ser amado, el amigo y el médico, se nos muestra al mismo bajo la influencia de una única persona o, de unescaso número de personas, cada una de las cuales ha adquirido para él una extraordinaria importancia. Ahora bien, al hablar de psicologíasocial o de las masas, se acostumbra a prescindir de estas relaciones, tomando solamente como objeto de la investigación la influencia simultánea ejercida sobre el individuo por un gran número de personas a las que les unen ciertos lazos, pero que fuera de esto, pueden serle ajenas. Podemos decir
Entonces que el “hecho sorprendente” que S.Freud aborda en este análisis es la psicología de lasmasas que considera al individuo como miembro de una tribu, de un pueblo, de una casa, de una clase social o de una institución, o como elemento de una multitud humana, que en un momento dado y con un determinado fin, se organiza en una masa o colectividad.
2.1 ¿Qué características releva Freud de las descripciones que hacen Le Bon y Mc Dougall respecto de las masas?
S. Freud relevea de LeBon las siguientes características:
Le Bon sostiene que las características de una “masa psicológica” es la siguiente: cualesquiera que sean los individuos que la componen y por diversos o semejantes que puedan ser su modo de vida, sus ocupaciones, su carácter o su inteligencia, el simple hecho de hallarse transformados en una multitud le dota de una especie de alma colectiva. Este alma les hacesentir, pensar y obrar de una manera por completo distinta de como sentiría, pensaría y obraría cada uno de ellos aisladamente. Pero si los individuos de las masas están ligados en una unidad, tiene que haber algo que los una, y este medio de unión, y este algo
podría ser muy bien aquello que caracteriza a la masa. Este concepto de alma colectiva es unas de las características que S. Freudreleva del concepto de masas que el autor plantea, es decir desaparecen las adquisiciones de los individuos, y por tanto, su “peculiaridad”. De este modo, se formaría un carácter medio de los individuos constituídos en multitud.
Pero Le Bon encuentra que tales individuos muestran también nuevas cualidades, de las cuales carecían antes, y halla la explicación de este fenómeno en tres factoresdiferentes de los cuales S.Freud también hace relevancia.
La aparición de los caracteres peculiares a las multitudes se nos muestra determinada por diversas causas. La primera de ellas es que el individuo integrado en una multitud, adquiere, por el simple hecho del número, un sentimiento de “potencia invencible”, que le permite entregarse a instintos, que de estar solo habría sujetado forzosamente.Una segunda causa es el “contagio”, interviene para determinar en las multitudes la manifestación de caracteres especiales, y al mismo tiempo, su orientación.Dentro de una multitud, todo sentimiento y todo acto son contagiosos, hasta el punto de que el individuo sacrifica muy fácilmente su interés personal al interés colectivo, actitud contraria a su naturaleza y de la que el hombre sólo se hace...